Вопрос
Что такое пресуществление?
Ответ
Пресуществление или трансубстанциация — это доктрина Римско-католической церкви. Катехизис Католической церкви определяет эту доктрину в разделе 1376:
«Тридентский собор резюмирует католическую веру, заявляя: “Поскольку Христос, наш Искупитель, сказал, что под видом хлеба Он приносит в жертву действительно Свое Тело, Церковь Божья всегда была убеждена, и этот святой Собор вновь провозглашает, что посредством освящения хлеба и вина происходит преобразование всей субстанции хлеба в субстанцию Тела Христа, Господа нашего, и всей субстанции вина в субстанцию Его Крови. Это изменение святая католическая Церковь справедливо и правильно назвала пресуществлением”».
Другими словами, Римско-католическая церковь учит, что как только рукоположенный священник благословляет хлеб Вечери Господней, он преобразуется в настоящую плоть Христа (хотя и сохраняет внешний вид, запах и вкус хлеба); а когда он благословляет вино, оно преобразуется в настоящую кровь Христа (хотя и сохраняет внешний вид, запах и вкус вина). Является ли такая концепция библейской? Есть некоторые места в Писании, которые, если их толковать буквально, приводят к «реальному присутствию» Христа в хлебе и вине. Примерами являются Иоанна 6:32-58; Матфея 26:26; Луки 22:17-23 и 1 Коринфянам 11:24-25. Наиболее часто цитируется отрывок из Иоанна 6:32-58, особенно стихи 53-57: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную… Ибо плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питье. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нём… Так и ядущий Меня жить будет Мною».
Римские католики интерпретируют этот отрывок буквально и применяют его послание к Вечере Господней, которую они называют «Евхаристией» или «Мессой». Те, кто отвергают идею пресуществления, интерпретируют слова Иисуса в Иоанна 6:53-57 образно или символически. Как мы можем узнать, какая интерпретация правильная? К счастью, Иисус очень ясно дал понять, что Он имел в виду. В Иоанна 6:63 говорится: «Дух животворит; плоть не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Иисус конкретно заявил, что Его слова суть «дух». Иисус использовал физические понятия, еду и питье, чтобы научить духовной истине. Так же как потребление физической пищи и питья поддерживает наши физические тела, так и наша духовная жизнь спасается и укрепляется через духовное принятие Его, по благодати через веру. Есть плоть Иисуса и пить Его кровь — это символы полного и всецелого принятия Его в нашей жизни.
Писание провозглашает, что Вечеря Господня является воспоминанием о теле и крови Христа (Луки 22:19; 1 Коринфянам 11:24-25), а не фактическим потреблением Его физического тела и крови. Когда Иисус говорил в 6-й главе Евангелия от Иоанна, Он ещё не совершал Тайную вечерю со Своими учениками, на которой Он установил Вечерю Господню. Неправомерно интерпретировать 6-ю главу Евангелия от Иоанна как относящуюся к Вечере Господней/христианскому причастию. Для более полного обсуждения этих вопросов прочитайте нашу статью о Святом Причастии.
Самая серьёзная причина, по которой следует отвергать транссубстанциацию, заключается в том, что Римско-католическая церковь рассматривает её как «повторное принесение в жертву» Иисуса Христа за наши грехи или как «повторное приношение/повторное представление» Его жертвы. Это прямо противоречит тому, что говорит Писание, что Иисус умер «один раз за всех» и не нуждается в повторном принесении в жертву (Евреям 10:10; 1 Петра 3:18). Евреям 7:27 гласит: «Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы прежде за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он сделал это однажды, принесши Себя в жертву».
English
Что такое пресуществление?
