Вопрос
Является ли библейской поговорка "Ошибаться — человечно, прощать — божественно"?
Ответ
Поговорка "Ошибаться — человечно, прощать — божественно" не встречается в Библии, поэтому в этом узком смысле она не является библейской. Однако в зависимости от того, как её применять, в этой мысли может быть библейская основа. Поскольку это "независимая" поговорка, лишённая контекста, разные люди могут по-разному её интерпретировать или применять.
Современная поговорка берёт своё начало в творчестве английского поэта Александра Поупа.
Первая фраза пословицы, "ошибаться — человечно", безусловно, является библейским понятием. Люди обладают ограниченными знаниями и склонны совершать ошибки. Даже человек с самыми благими намерениями может ошибиться и причинить боль окружающим. Действия, предпринятые с добрыми намерениями, могут усугубить плохую ситуацию. Священное Писание и человеческий опыт свидетельствуют о слабости и несовершенстве людей. Ошибка — это типичная человеческая черта.
Вторая половина пословицы, "прощать — божественно", также является библейской концепцией. Прощение — это не естественная человеческая реакция на ошибку или обиду. Когда человек реагирует на ошибку гневом, он реагирует в соответствии с нормальными человеческими склонностями. В Галатам 5:18–21 перечислены обычные характеристики человека, живущего по плоти, то есть ведущего нормальную человеческую жизнь в соответствии с нормальными человеческими побуждениями, склонностями и приоритетами: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное".
Ряд грехов, перечисленных в Галатам 5, является нормальной реакцией на ошибку. Например, кого-то подрезали в пробке. Здесь не было злого умысла — один водитель просто не заметил другой машины — но в результате возникают вражда, распри, гнев, соперничество, разногласия и расколы. Все это противоположно прощению. Ошибаться — это по-человечески, как и реагировать гневом или пытаться свести счеты. Следствием этого может быть: "человеку свойственно ошибаться, а затем отрицать, скрывать и обвинять кого-то другого".
С другой стороны, когда кто-то страдает от чужой ошибки, человек, на которого повлияли божественные приоритеты, отреагирует иначе: Галатам 5:22–23 приводит контрастные реакции человека, управляемого Святым Духом: "Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание". Точно так же в Послании Иакова 3:17 говорится о "мудрости, сходящей свыше", которая "во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна".
Когда человек совершает ошибку, он поступает как обычный человек. Когда же пострадавший отвечает прощением, он поступает в соответствии с божественными склонностями. Он подражает Богу, Который прощает. Таким образом, поговорка "Ошибаться — человечно, прощать — божественно" действительно согласуется с библейскими принципами.
До сих пор мы рассматривали только "невинные" ошибки, а не грехи, когда человек умышленно причиняет вред другому человеку или намеренно нарушает закон Божий. Галатам 5:18–21 содержит множество примеров такого поведения в дополнение к уже упомянутым. Это греховные "ошибки" в суждении, когда люди думают, что знают лучше Бога, что им делать, как относиться к другим и что сделает их счастливыми: сексуальная безнравственность, нечистота, сладострастие, идолопоклонство, колдовство, ревность, зависть, пьянство, оргии. Грехи — это всегда ошибки в суждении и результат неконтролируемых человеческих склонностей. Совершать подобные греховные ошибки, причиняющие боль другим, – это человеческое. Отвечать любовью и прощением – это божественное.
Однако есть и другой способ понимания этой пословицы, который не соответствует Библии. Существует распространённое мнение, что Бог – это просто небесная фигура отца или любящий дедушка на небесах. Люди ошибаются (грешат), и для Бога прощать – это нормально, это Его "работа".
Бог прощает грешников, но Он не делает этого без справедливости. Божья любовь прощает, но Его справедливость требует, чтобы наказание за грех было понесено. В Послании к Римлянам 3:21–26 объясняется, что только благодаря смерти Христа за грешников Бог может "явиться праведным и оправдывающим верующего в Иисуса". Библейское прощение основано не на сентиментальности, а на удовлетворении справедливости. Верующие, которым было прощено, также могут прощать других, потому что понимают, насколько много им было прощено. Они могут отказаться от мести, потому что знают, что в конце концов Бог расплатится со всеми (см. Римлянам 12:14–21).
English
Является ли библейской поговорка "Ошибаться — человечно, прощать — божественно"?
