Вопрос
Какова хронология жизни Павла?
Ответ
Изучение жизни апостола Павла — дело одновременно сложное и плодотворное. Его звали Савлом — это его еврейское имя — и Павлом — его римское имя (Деяния 13:9). Впервые мы встречаемся с ним в Деяниях 7, когда рассказывается о мученической смерти Стефана. Савл был "юношей" (Деяния 7:58), который "одобрял убиение его" (Деяния 8:1). В то время Павлу было, вероятно, около 33 лет.
Савл стал гонителем верующих и "терзал церковь" (Деяния 8:3). По дороге из Иерусалима в Дамаск, куда он направлялся, чтобы схватить ещё больше христиан, он сам был "схвачен" Иисусом Христом (Деяния 9:3–9). После своего обращения Савл провёл три года в Дамаске и Аравии, получая то, что можно было бы назвать "библейским образованием" (Галатам 1:17–18). По прошествии этого времени он вернулся в Иерусалим, чтобы встретиться с Петром и Иаковом, братом Иисуса, которые, что вполне понятно, относились к нему с опаской, но апостолы приняли его благодаря свидетельству Варнавы (Деяния 9:26–28).
Узнав, что иудеи замышляют убить его, он бежал в свой родной город Тарс в Киликии (Деяния 9:29–30). Через некоторое время после этого Варнава отправился в Тарс, чтобы забрать Павла и привести его обратно, чтобы тот помогал ему в служении в Антиохии Сирийской. Этот город стал базой для Павла; именно в тамошней церкви учеников впервые стали называть христианами (Деяния 11:26). Позже церковь в Антиохии послала Варнаву и Павла с денежным пожертвованием к нуждающимся святым в Иерусалиме. Это посещение во время голода произошло около 45 года н. э. (Деяния 11:19–30). Это подготовило почву для первой миссионерской поездки (Деяния 13–14).
Деятельность по евангелизации язычников была начата Антиохийской церковью под руководством Святого Духа с отправки Варнавы и Павла (Деяния 13:1–3). В сопровождении Иоанна, называемого Марком, эти люди отплыли на остров Кипр. Проповедовав там, они отправились в южную Галатию (современная Турция), где Иоанн Марк отстал от них и возвратился в Иерусалим. Павел и Варнава продолжили путь в Антиохию Писидийскую (в Галатии), где Павел произнёс типичную проповедь, которую он обычно проповедовал в синагоге как иудеям, так и прозелитам из язычников (стихи 16, 26 и 32). Вынужденные покинуть Антиохию, они отправились в Иконию, проповедовали и совершали там чудеса, но были изгнаны. В Листре Павел исцелил хромого человека и произнёс проповедь, которая не понравилась людям. Жители Листры побили Павла камнями и оставили его умирать, но Бог исцелил его. Он и Варнава отправились в Дервию, а затем вернулись в Листру и другие места. На протяжении всего этого Павел демонстрировал искреннюю преданность делу Христа и Его Евангелию.
Первый доктринальный спор в ранней церкви касался необходимости обрезания для личного спасения. Чтобы разрешить этот вопрос, в Иерусалиме был созван собор. После важных выступлений Петра, Павла, Варнавы и Иакова собор постановил, что обращённому язычнику не нужно обрезываться, чтобы спастись. Варнава и Павел рассказали о Божьем действии среди язычников во время своего первого путешествия (Деяния 15:12). В письмах к языческим церквам собор изложил своё решение: обращённые из язычников не обязаны соблюдать Закон Моисеев (Деяния 15:1–2; ок. 50 г. н. э.).
Второе миссионерское путешествие Павла (Деяния 15:36—18:22) было запланировано по просьбе Варнавы (стих 36). Когда он и Павел поспорили о целесообразности вновь взять с собой Иоанна, называемого Марком, Варнава взял Марка и отплыл на Кипр, а Павел избрал Силу и отправился сухопутным путём в Сирию и Киликию. Запись о служении Варнавы заканчивается на этом событии. К счастью, позже Павел примирился как с Варнавой (1 Коринфянам 9:6), так и с Марком (Колоссянам 4:10; Филимону 1:24; 2 Тимофею 4:11). После того как Тимофей присоединился к команде в Листре, они прошли через области Фригии и Галатии к эгейскому порту Троаде.
В видении Павлу было велено отправиться в европейскую область Македонию. Затем к ним присоединился Лука, и все четверо отправились в Филиппы. Там Павел и Сила были избиты и заключены в темницу, где они молились, воспевали Бога и привели темничного стража к спасению (Деяния 16:25–34). Была основана небольшая группа верующих, собиравшаяся в доме Лидии, первой обратившейся в Европе (стихи 14–15, 40). Группа отправилась в Фессалонику, где они проповедовали около месяца. Затем Павел отправился в Верию, откуда братья отправили его в Афины. Там он проповедовал как в синагоге, так и на ареопаге перед языческими философами. Это привело к обращению нескольких человек (Деяния 17:16–34). Затем Павел отправился в Коринф, где трудился в течение восемнадцати месяцев (Деяния 18:11). Сначала он работал, делая палатки, вместе с Акилой и Прискиллой, чтобы прокормить себя и сохранить свидетельство, не подверженное порицанию (см. 1 Коринфянам 9:1–18). Павел и его команда вернулись в Антиохию после значительного служения среди язычников, несмотря на сильное противодействие.
Третье путешествие (Деяния 18:23—21:17) началось со служения назидания в Галатии и Фригии. Затем Павел отправился в Ефес, главный город провинции Асии, где он трудился три года — дольше, чем в любом другом городе (Деяния 19:8, 10; 20:31). Павел проповедовал в синагоге три месяца, а затем ещё два года — в училище некоего Тиранна. Из этого стратегически важного места слово Господне слышали все жители Асии (Деяния 19:10, 20). Затем Павел вновь посетил церкви Македонии и Греции, основанные во время второго путешествия. Он вернулся в Малую Азию и далее в Израиль. И в Тире, и в Кесарии верующие, говорившие Духом, предупреждали Павла об опасностях поездки в Иерусалим (Деяния 21:4, 10–12). Он рассматривал эти предупреждения не как запрет, а как божественное предостережение, чтобы он был духовно готов к тому, что произойдёт.
Во время своего последнего визита в Иерусалим Павел встретился с Иаковом и пресвитерами (Деяния 21:17–26). Его схватили в храме (стихи 27–40), и он выступил с речью на лестнице крепости (Деяния 22:1–21). Павел встретился с синедрионом (Деяния 22:30—23:11); его отвезли в Кесарию (Деяния 23:12–35), где он пробыл в заключении два года (Деяния 24:27). Находясь в заключении, он предстал перед Феликсом (Деяния 24:1–27), Фестом (Деяния 25:1–12) и царём Агриппой (Деяния 25:13—26:32).
После обращения к кесарю Нерону (Деяния 25:10–11) Павел был направлен в Рим. Путешествие в Рим сопровождалось задержками и трудностями. Сделав остановку на Крите и вопреки совету Павла, корабль отплыл и попал в сильный шторм. Корабль потерпел крушение у острова Мальта, где Павел по Божьей милости выжил после укуса ядовитой змеи. Затем он занялся служением исцеления на острове (Деяния 28:7–10). Через три месяца они снова отплыли, и когда прибыли в Рим, Павел был подвергнут особому содержанию под стражей (стих 16). Пригласив к себе иудейских лидеров в Риме, он объяснил им причину своего заключения и проповедовал им Евангелие. Он был освобождён из этого заключения, но после второго ареста, согласно преданию, принял мученическую смерть в Риме, вероятно, в возрасте 67 лет. Вот хронологический список основных событий в жизни Павла (даты приблизительные):
Обращение на пути в Дамаск, 34 год н. э.
Три года в Аравии, 34–37 годы н. э.
Первая миссионерская поездка, 46–48 гг. н. э.
Иерусалимский собор, 49 или 50 год н. э.
Вторая миссионерская поездка, 49—52 гг. н. э.
Послание к Галатам, 50 год н. э.
1-е и 2-е Послания к Фессалоникийцам, 51 и 52 годы н. э.
Третье миссионерское путешествие, 53–57 гг. н. э.
1-е и 2-е Послания к Коринфянам, 55 и 56 годы н. э.
Послание к Римлянам, 57 год н. э.
Арест в Иерусалиме, 57 год н. э.
Находился в заключении в Кесарии, 57—60 гг. н. э.
Обращение к кесарю и поездка в Рим, 60—61 гг. н. э.
Послание к Ефесянам, 61 или 62 год н. э.
Послание к Колоссянам, 61 или 62 год н. э.
Послание к Филимону, 61 или 62 год н. э.
Послание к Филиппийцам, 62 или 63 год н. э.
Освобождение из первого римского заключения, 63 год н. э.
Поездка в Испанию (?), 63 или 64 год н. э. (см. Послание к Римлянам 15:24, 28)
Послание к Тимофею I, 64 год н. э.
Послание к Титу, 64 год н. э.
Послание к Евреям (?), 65 или 66 год н. э.
Второе заключение в Риме, 66—67 гг. н. э.
Послание к Тимофею II, 67 год н. э.
Мученическая смерть, 67 год н. э.
English
Какова хронология жизни Павла?
