Вопрос
Что такое богословские добродетели?
Ответ
Богословские добродетели — это вера, надежда и любовь (иногда обозначаемая словом "милосердие"). Добродетель — это особое нравственное совершенство, а богословские добродетели являются самыми совершенными добродетелями, которыми может обладать человек, поскольку они исходят исключительно от Бога и ведут обратно к Богу. В католической теологии богословские добродетели часто сравнивают с кардинальными добродетелями, такими как самообладание и мужество, которые являются человеческими добродетелями, развиваемыми посредством знания и правильного выбора.
Вера — это добродетель веры в Бога. Надежда — это добродетель уверенности в нашей вечной жизни во Христе. Любовь — это добродетель стремления к тому, что лучше всего для любимого человека. Первым, кто использовал термин "богословские добродетели", был философ Фома Аквинский (1225—1274) в своём труде "Summa Theologiae" (Wawrykow, J., "Богословские добродетели", в сборнике "Оксфордский справочник по Аквинату", под ред. Дэвиса и Стампа, Oxford University Press, 2012).
Фома Аквинский и многие после него основывают эту классификацию богословских добродетелей на знаменитом трактате апостола Павла о любви в 1-м Послании к Коринфянам, 13, который заканчивается 13-м стихом: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше". В "Сумме теологии" Аквинский писал: "Эти добродетели называются Божественными не потому, что Бог был бы добродетельным благодаря им, но потому, что благодаря им Бог делает нас добродетельными и направляет нас к Себе" (Вопрос 62, Статья 1, Ответ на возражение 2).
Одно из благословений спасения по благодати через веру заключается в том, что мы обладаем дарами веры, надежды и любви. Петр не перечисляет "богословские добродетели", но он упоминает о великих благословениях Божьих даров: "Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петра 1:3–4).
Только благодаря пребывающей в нас силе Святого Духа мы можем по-настоящему обрести "богословские добродетели" — веру, надежду и любовь. Эти дары действительно исходят от Бога.
1-е Послание к Коринфянам 13 заканчивается акцентом на превосходную богословскую добродетель: "Но любовь из них больше" (стих 13). Любовь — это "кульминация [Божьей] природы; это исполнение всякого долга; это венец и драгоценная застёжка всякого совершенства" (МакЛарен, А., "Толкование Священного Писания"). Апостол Иоанн уделяет особое внимание Божьей любви и тому, как она проявляется в нашей жизни: "Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него" (1 Иоанна 4:7–9).
Наивысшее проявление Божьей любви к нам заключается в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа (1 Иоанна 4:10). Наша вера в Него даёт нам необходимую надежду, а результатом этой веры становится любовь к Нему, которая, в конечном счёте, освобождает нас, чтобы мы могли любить других.
English
Что такое богословские добродетели?
