Вопрос
Является ли искушение грехом? Грех ли поддаваться искушению?
Ответ
Искушение по своей природе воспринимается как нечто неправильное. Божий нравственный закон записан в сердце каждого человека (Римлянам 1:20), и когда появляется греховное искушение, наша совесть сразу же ощущает опасность. Однако само искушение не является грехом. Иисус был искушаем (Марка 1:13; Луки 4:1–13), но Он никогда не грешил (Евреям 4:15). Грех происходит, когда мы неправильно обращаемся с искушением.
Есть два пути, по которым мы подвергаемся искушению: сатана и наша собственная греховная плоть. Деяния 5 дают пример человека, искушенного сатаной. Анания и его жена Сапфира, желая показаться более духовными, чем они были на самом деле, солгали апостолам и притворились, что отдают в жертву полную стоимость проданной ими собственности. Петр упрекнул их: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (стих 3). В этом случае Петр знал, что искушение солгать исходило от сатаны. Анания и его жена оба поддались этому искушению (стихи 7–10). Предательство Иисуса Иудой Искариотом также приписывается влиянию сатаны (Луки 22:3; Иоанна 13:2).
В конечном счете, поскольку сатана является «богом века сего» (2 Коринфянам 4:4) и отцом лжи (Иоанна 8:44), все зло происходит от него. Однако наша собственная эгоистичная природа является союзником сатаны. Нам не нужны подсказки от сатаны, чтобы предаваться греховным мыслям. В Иакова 1:13–14 говорится: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью».
Даже если мы желаем творить добро, все мы подвергаемся искушению. Никто не выше этого, даже такой человек, как апостол Павел. Он поделился своей борьбой плоти против духа, когда написал в Римлянам 7:22–23: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».
Искушение само по себе не является грехом. Оно становится грехом, когда мы позволяем искушению превратиться в действие, даже в наших мыслях. Похоть, например, является грехом, даже если она никогда не воплощается в действие (Матфея 5:28). Жадность, гордость, алчность и зависть — все это грехи сердца; даже если они не заметны для других, они все равно остаются грехом (Римлянам 1:29; Марка 7:21–22). Когда мы поддаемся искушению предаваться таким мыслям, они укореняются в наших сердцах и оскверняют нас (Матфея 15:18–19). Когда мы поддаемся искушению, мы заменяем плод Духа плодами плоти (Ефесянам 5:9; Галатам 5:19–23). И часто то, что сначала было просто мыслью, становится действием (см. Иакова 1:15).
Лучшая защита от поддавания искушению — бежать при первом же намеке на него. Иосиф — прекрасный пример человека, который не позволил искушению стать грехом (Бытие 39:6–12). Хотя он был искушен к сексуальному греху, он не дал искушению времени укорениться. Он использовал ноги, данные ему Богом, и физически убежал. Вместо того чтобы оставаться в потенциально опасной ситуации и пытаться разговаривать, рассуждать, оправдываться, объясняться или иным образом ослаблять свою решимость, Иосиф убежал. Искушение не стало для него грехом, потому что он справился с ним, почитая Бога. Оно легко могло бы стать грехом, если бы Иосиф остался и попытался преодолеть искушение своими силами.
Римлянам 13:13–14 дает нам руководство по избеганию ситуаций, которые могут привести к искушению. «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти». Если мы решим не угождать плоти, то будем держаться подальше от ситуаций, которые могут оказаться слишком соблазнительными. Когда мы попадаем в ситуации, в которых знаем, что будем подвергаться искушению, мы сами навлекаем на себя неприятности. Бог обещает дать нам «исход» при искушении (1 Коринфянам 10:13), но часто этот путь заключается в том, чтобы вообще избегать такой ситуации. «Юношеских похотей убегай» (2 Тимофею 2:22). Иисус учил нас молиться: «Не введи нас в искушение» (Луки 11:4), но мы несем ответственность за то, чтобы обращать внимание на то, куда ведет нас Бог, и избегать искушений, когда это возможно.
English
Является ли искушение грехом? Грех ли поддаваться искушению?
