Вопрос
Что Библия говорит о том, чтобы иметь дух, открытый для обучения?
Ответ
Иисус Христос называет Своих последователей «учениками», что делает обучаемость важной характеристикой христиан. Согласно Библии, ум, который играет центральную роль в обучении, при рождении не является чистым листом, потому что грех ослепил, ожесточил и извратил его (2 Коринфянам 4:4; 3:14; Римлянам 1:28). Его испорченное состояние является основой наставления апостола Павла христианам преобразовываться обновлением ума (Римлянам 12:2). Это требует наличия духа, открытого для обучения, — внутреннего расположения, которое жаждет и восприимчиво к обучению.
Точнее говоря, быть способным к обучению означает готовность и открытость к приобретению знаний, будь то от отдельных людей, таких как проповедники, или через различные формы средств массовой информации, такие как книги. Учимые люди ищут благочестивого, основанного на Библии наставления (например, Деяния 8:31; ср. 2 Тимофею 3:16–17).
Противоположностью духа, открытого для обучения, является гордое, упрямое и невосприимчивое к обучению состояние ума — отношение, которое согласно Библии является греховным (Притчи 1:7, 24–25). Книга Захарии дает яркий пример необучаемого духа, когда некоторые израильтяне «не захотели внимать, отворотились от Меня с упорством и уши свои отяготили, чтобы не слышать» того, что Бог хотел сказать через пророка. Более того, «они сердце своё окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим» (Захария 7:11–12).
Кроме того, неготовый к обучению человек может иметь отношение всезнайки, ошибочно полагая, что ему нечему учиться. Как предупреждает Притчи 16:18, такое мышление приводит к плачевным последствиям: «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность». Неготовность к обучению может также проявляться в скептическом настрое, критическом и осуждающем отношении, неприязни к обучению и склонности игнорировать источники знаний (Матфея 7:1). Люди с таким менталитетом часто убеждены, что никто не может научить их чему-либо ценному (Притчи 13:18).
В христианской жизни основой для обучаемости является опыт преобразующей силы Святого Духа при обращении (ср. Иоанна 3:1–8). Павел отмечает, что только через пребывание Духа в человеке он может понять истину, которую открывает Бог (1 Коринфянам 2:11–12). Однако без Духа даже самые умные и открытые люди неспособны понять учения Бога, которые для них являются глупостью (1 Коринфянам 2:13–14).
Поэтому способность к обучению не зависит от высокого IQ или академической успеваемости. Библия подразумевает, что человек может быть признанным гением, но не иметь духа обучаемости. И наоборот, человек может иметь мало или вообще не иметь формального образования и все же быть обучаемым. Евангелие от Иоанна приводит пример этого, когда иудейские лидеры удивлялись пониманию Иисуса, несмотря на Его отсутствие формального академического образования: «Как Он знает Писания, не учившись?» — удивлялись они (Иоанна 7:15).
Добавляя больше понимания, Евангелие от Луки рассказывает, что, когда Иисусу было 12 лет, Иосиф и Мария нашли Его «в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их». Все слушавшие Его «дивились разуму и ответам Его» (Луки 2:46–47). Взрослея, «Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52), демонстрируя, что Он обладал обучаемым духом, который был жаждущим и восприимчивым к обучению.
Дух, открытый для обучения, — это определяющая черта ученика Иисуса. Мы должны любить Бога всем своим разумом (Притчи 9:9; Марк 12:30). Мы должны стремиться не только быть восприимчивыми, но и активно изучать Бога (Притчи 23:12). Стремление к знанию играет важную роль в том, как человек сотрудничает со Святым Духом, который постоянно работает над тем, чтобы сделать его более похожим на Иисуса (1 Фессалоникийцам 5:23).
English
Что Библия говорит о том, чтобы иметь дух, открытый для обучения?
