Вопрос
Что Библия говорит о болтливых людях?
Ответ
Библия предупреждает нас о том, что не следует слишком много говорить или быть чрезмерно болтливым. Более того, Библия говорит, что глупца можно узнать по его многословию (Екклезиаст 5:3). Екклезиаст 10:14 добавляет, что глупец «множит слова».
Библия не одобряет использование большого количества слов там, где достаточно нескольких. «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным» (Притчи 17:28). Те, кто чувствуют себя вынужденными высказывать каждую мысль, которая приходит им в голову, обычно попадают в беду.
Притчи 10:8 описывает чрезмерно разговорчивого человека как такого, кто «глупый устами преткнётся», то есть придёт к погибели. Такой человек противопоставляется тому, кто «мудрый сердцем принимает заповеди». Антитетический параллелизм Притч 10:19 предупреждает, что слишком много разговоров естественным образом ведет к греху: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен».
Мудрый человек отказывается говорить слишком много. Напротив, он боится Господа, слушает Господа и повинуется Господу. Он следует примеру Марии, «которая сидела у ног Господа и слушала Его слова» (Луки 10:39). Когда наши уста полны наших собственных слов, у нас мало времени или интереса к словам Бога. Слишком много говорить обычно означает слишком мало слушать.
Современная культура предлагает множество способов, с помощью которых мы можем выразить себя вербально. Социальные сети, блоги, мобильные телефоны и радиопередачи с звонками слушателей позволяют нам поддерживать постоянный поток болтовни. Но насколько наши разговоры действительно поучительны или важны (см. Ефесянам 4:29)? Важно говорить то, что нужно сказать, но слишком много разговоров легко приводит к тому, что мы говорим то, что не следует говорить.
Сдерживание наших уст является признаком мудрости и смирения. Болтливые люди часто не уделяют времени между своими многочисленными словами, чтобы тщательно выбирать их. Христиане должны осознавать, что слишком много говорить вредно для нашего свидетельства в мире, как напоминает нам Иаков: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие» (Иакова 1:26). Далее Иаков говорит, что контролировать язык — одна из самых трудных вещей для человека (Иакова 3:2). На самом деле, «язык укротить никто из людей не может» (Иакова 3:8). К счастью, у нас есть Святой Дух, который помогает нам в этой задаче, и вот полезная молитва: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Псалом 140:3).
Апостол Петр часто цитируется в Евангелиях, и, похоже, он был по натуре болтливым человеком. По крайней мере, в одном случае болтливость Петра была неоправданной. На горе Преображения Петр говорит Иисусу: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать...» (Марк 9:5–6). Обратите внимание, что Петр «не знал, что сказать», поэтому, конечно же, он что-то сказал! Так поступают болтливые люди. Бог быстро заставил Петра замолчать, перенаправив его внимание: «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл голос, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Марк 9:7). Петру пришлось заменить разговор слушанием.
Так же как чрезмерно разговорчивый человек проявляет глупость, тот, кто держит язык за зубами, демонстрирует знание и понимание. «Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен» (Притчи 17:27). Мы не можем приобрести знание, если постоянно говорим, но понимание приходит от слушания и экономного использования слов. «Братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова...» (Иакова 1:19).
English
Что Библия говорит о болтливых людях?
