Вопрос
Что такое субъективная истина?
Ответ
Субъективная истина, которую иногда путают с относительной истиной, — это философская концепция, обычно приписываемая датскому философу Сёрену Кьеркегору (1813–1855). Кьеркегор считал, что религиозная истина — это личное, а не безличное явление, что это то, чем мы являемся, а не то, что у нас есть. Кьеркегор признавал объективную истину как нечто “внешнее”, а субъективную истину считал чем-то “внутренним”.
Идея заключается в том, что, хотя объективные истины важны, субъективная истина может быть более важной для человека, потому что она включает в себя то, как человек относится к этим объективным истинам и принимает их. Кьеркегор считал, что духовную истину нельзя просто признать, ее нужно присвоить: это не просто соответствие, а внутренняя приверженность. Религиозная истина обретается в субъективной встрече с Богом и принятии Его истины своей волей, а не только в объективном понимании разумом. Иными словами, человек внутренне “подчиняет” себя истине.
Субъективная истина Кьеркегора особенно важна в современной культуре постправды, которая считает, что объективные факты менее важны для формирования общественного мнения, чем апелляция к эмоциям и личным убеждениям. Для многих сегодня чувства и предпочтения имеют большее значение, чем факты и истина. Их “внутренние” убеждения преобладают над “внешними” фактами, которым они отказываются “подчиняться”.
Культура постправды с готовностью признает объективный факт как “истинный”, но, поскольку он противоречит личным предпочтениям или политическим программам, объективный факт каким-то образом отбрасывается. Некоторые будут игнорировать факты, искажать правду или даже распространять ложь о ней, чтобы продвинуть свою личную повестку дня. Такой подход противоречит концепции субъективной истины Кьеркегора, которая ни в коем случае не отвергает объективную реальность в пользу предпочтений и планов человека.
При этом одним из недостатков концепции Кьеркегора является мысль о том, что между объективной и субъективной истиной может существовать пропасть. Он считал, что вера человека может оставить его в состоянии объективной неопределенности, и поэтому вера требует скачка от неверия к убеждению.
Однако правильное понимание различия между верой “в то, что” что-то истинно, и верой “в” что-то заключается в том, что требуемый скачок — это не прыжок в темноту, а скорее шаг к свету. Объективные или “внешние” свидетельства о Боге дают средства, необходимые для веры в то, что Бог существует, что затем приводит к субъективным или “внутренним” истинам, которым человек подчиняется в доверительной манере. Как объективные, так и субъективные истины являются библейскими и прописаны в Послании к Евреям: “А без веры угодить Ему невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает” (Евреям 11:6).
English
Что такое субъективная истина?
