Вопрос
Что является ключом к победе в борьбе с грехом?
Ответ
Ключ к победе в нашей борьбе с грехом лежит не в нас самих, а в Боге и Его верности нам: “Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине” (Псалом 144:18; см. также Псалом 45:2).
Никуда не деться: все мы боремся с грехом (Римлянам 3:23). Даже великий апостол Павел сетовал на свою постоянную борьбу с грехом в жизни: “Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Добра, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (Римлянам 7:18–20). Борьба Павла с грехом была реальной, настолько, что он восклицал: “Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?” (Римлянам 7:24).
Но уже в следующем вздохе он отвечает на свой вопрос, а также на наш: “Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим…” (Римлянам 7:25). В этом отрывке Павел не только даёт нам ключ к победе в борьбе с грехом, но и объясняет бесконечное противоречие между нашей греховной и духовной природой: “Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотью — закону греха” (Римлянам 7:25).
Ранее Павел сказал: “Ибо мы знаем, что закон духовен; а я плотян, продан греху” (Римлянам 7:14). Павел сравнивает нашу греховную природу, нашу плоть, с рабом. Как раб повинуется своему господину, так и наша плоть повинуется греху. Однако, будучи верующими во Христа, мы стали духовными существами под законом Христа; наше внутреннее “я” находится под влиянием и властью Божией благодати и жизни Христа (Римлянам 5:21). Пока мы живём в этом мире, наша греховная природа и плотские желания остаются с нами. Но у нас также есть новая природа во Христе. Это приводит к борьбе между тем, что мы хотим делать, и тем, что мы делаем на самом деле, поскольку грех продолжает нападать на нашу земную природу. Эта борьба — нормальная часть христианской жизни.
Интересно отметить, что Павел, которого Бог очень сильно использовал, заявил, что из всех грешников “я первый” (1 Тимофею 1:15). Павел подтверждает, что нам всем приходится бороться с грехом и искушениями в нашей жизни. Борьба реальна, и она изнурительна. Мы устаём от бесконечных искушений и от того, что не достигаем Божией славы. Павел, по сути, говорит нам, что мы не должны притворяться, что нас не трогают наши трудности. Он был там. Он понимает. Хотя наши попытки поступить правильно кажутся отчаянными, у нас есть надежда “через Иисуса Христа, Господа нашего” (Римлянам 7:25; Евреям 4:15). И Он, на самом деле, является ключом к нашей победе над грехом.
Истинный христианин будет воевать с сатаной и его ежедневными попытками подорвать нас. Дьявол — князь, господствующий в воздухе, и мы живём “в тылу врага” (Ефесянам 2:2; Ефесянам 6:12; Иоанна 12:31). Однако, сосредоточившись на Христе, мы сможем воспитать в себе мышление, которое провозгласит, что мы скорее умрём, чем сделаем что-то, что может навредить Богу. Когда мы полностью отдадим себя Христу (Матфея 16:24), сатана убежит от нас. Когда мы приближаемся к Богу, Он, в свою очередь, приближается к нам (Иакова 4:7–8).
Ключ к победе в борьбе с грехом лежит в самом обещании Самого Бога: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести” (1 Коринфянам 10:13).
Как истинные верующие во Христа, даже когда мы “отягчены чрезмерно и сверх силы” (2 Коринфянам 1:8), мы можем повторить ободряющие слова Павла, который говорит: “Который и избавил нас от столь великой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит” (2 Коринфянам 1:10). Наконец, псалмопевец даёт нам такие слова ободрения: “Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину; утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего; предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит” (Псалом 36:3–5).
English
Что является ключом к победе в борьбе с грехом?
