Вопрос
Допустимо ли с библейской точки зрения, чтобы мужчина был отцом-домохозяином?
Ответ
Тема отцов-домохозяев может быть довольно горячей: некоторые известные пасторы учат, что быть отцом-домохозяином — грех, а другие — наоборот. Так кто же прав? Что на самом деле говорит Библия по этому поводу?
Главный стих, применимый к вопросу об отцах-домохозяинах, — 1 Тимофею 5:8: “Всякий, кто не обеспечивает своих родственников, а особенно своих домашних, отрекся от веры и хуже неверующего”. Как всегда, правило номер один в точном толковании Библии — учитывать контекст, и нам жизненно важно применить это правило в данном случае.
Хотя в 1 Тимофею 5:8 не говорится об отцах-домохозяинах, в нем выражен соответствующий принцип. Павел отрицательно подтверждает истину, которую он только что изложил в стихе 4: “Если же у вдовы есть дети или внуки, то они должны прежде всего научиться исполнять свою религию, заботясь о своей семье и воздавая должное своим родителям, дедушкам и бабушкам, ибо это угодно Богу”. Дети должны заботиться о своих родителях, бабушках и дедушках. Те, кто не обеспечивает своих родственников, хуже неверующих, потому что они не живут по своей вере. Павел повторяет этот принцип в стихе 8, потому что, очевидно, многие в церкви в Ефесе нарушали это повеление.
Фраза “всякий, кто не обеспечивает” в 1 Тимофею 5:8 — это условное утверждение первого класса в оригинале, которое можно было бы лучше перевести как “когда кто из вас не обеспечивает” или “поскольку некоторые из вас не обеспечивают”. Слово “обеспечивать” происходит от греческого “pronoeo”, что означает “планировать заранее”. Оно указывает на то, что для заботы о семье необходимо все предусмотреть.
Если отец-домохозяин уклоняется от своей обязанности обеспечивать семью, то он грешит. Если верующий не обеспечивает или не планирует нужды своей семьи, он виновен в двух вещах. Во-первых, “он отрекся от веры”. Это не относится к потере личного спасения. Павел здесь судит не о конечном предназначении души, а о ее текущих действиях. Человек, отказывающийся обеспечивать свою семью, живет вопреки тому, во что, по его словам, он верит, и отрицает принцип сострадательной любви, лежащий в основе христианской веры (Иоанна 13:35; Римлянам 5:5; 1-е Фессалоникийцам 4:9). Другими словами, реальное повеление здесь, для отцов-домохозяев и для всех остальных, заключается в том, что между верой и поведением не должно быть противоречий.
Во-вторых, если верующий не обеспечивает или не планирует заботу о своей семье, то на практике он становится “хуже неверующего”. Даже язычники знали, как важно заботиться о своих родителях. Для верующих не соответствовать этому стандарту непростительно. На нас лежит большая ответственность, потому что у нас есть Божья заповедь любить и Божья сила, позволяющая нам это делать.
Итак, что же мы должны из всего этого извлечь? Во-первых, Павел обращает это повеление не только к мужчинам или отцам-одиночкам, но ко всем. Во-вторых, 1 Тимофею 5:8 не имеет прямого отношения к работе вне дома. Мужчина должен быть предусмотрительным и делать все необходимое для того, чтобы заботиться о нуждах своей семьи. Для одних это может означать работу вне дома, для других — работу из дома, что делают многие отцы-домохозяева. Для других обеспечение семьи может означать поддержку и помощь своим женам, которые приносят основной доход. Есть много жен, которые зарабатывают больше, чем их мужья, и они готовы и счастливы быть главным финансовым кормильцем. Нет никаких оснований в Писании, чтобы осуждать такое положение вещей.
Суть такова: мужчина, который уклоняется от своей естественной обязанности обеспечивать семью или не имеет достаточной предусмотрительности, чтобы позаботиться о ней, живет вопреки своей религии. Это не имеет никакого отношения к тому, является ли он отцом-домохозяином или нет. Вообще говоря, если один из супругов работает, а другой сидит дома, лучше, чтобы муж был главным финансовым кормильцем, а жена — главной домохозяйкой, но это ни в коем случае не является библейским предписанием.
English
Допустимо ли с библейской точки зрения, чтобы мужчина был отцом-домохозяином?
