Вопрос
Что такое духовный отец?
Ответ
Выражение «духовный отец» не встречается в Библии. Есть отрывки, которые подразумевают некую форму духовного отцовства между отдельными людьми и над церквями. Петр называл Марка «сыном» (1 Петра 5:13). Павел называет Тимофея «истинным сыном в вере», тем самым указывая на свою близкую связь с Тимофеем (1 Тимофею 1:2). В других местах своих писем Павел также называет Онисима своим сыном, указывая на то, что он был духовным отцом для бывшего раба (Филимону 1:10).
Апостолы также подразумевают, что они являются «духовными отцами» в отношениях с различными общинами. Апостол Иоанн называл членов церкви, о которой он заботился, своими детьми (1 Иоанна 2:1, 12–13). Отношения Павла с коринфской церковью сравниваются с отношениями отца к своим детям (2 Коринфянам 12:14–15). В другом месте Павел пишет: «Я пишу это не для того, чтобы постыдить вас, но чтобы вразумить вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Коринфянам 4:14–15). В каждом случае возможно, что эти апостолы привели своих «духовных детей» к вере во Христа; даже если они этого не делали, апостолы любили, защищали и вели тех, кто находился под их духовной опекой, как отец своих собственных детей. Мы отмечаем, что, хотя Павел называет Тимофея своим «сыном в вере», нигде другие верующие не обращаются к апостолам как к «отцам».
Отец — это титул, используемый католиками для обозначения священников и даже Папы, чей титул означает «отец». Так же как отец воспитывает своих детей до зрелости, так и католические священники утверждают, что их задача как духовных отцов — воспитывать своих прихожан до духовной зрелости. Они сравнивают свою работу духовных отцов с работой физических отцов, утверждая, что они омывают детей при рождении крещением младенцев, кормят их Евхаристией и направляют их, толкуя Библию. Римские католики используют такие стихи, как 1 Коринфянам 4:14–15 и 2 Коринфянам 12:14–15, в качестве обоснования того, что их священники называются «отцами», но нигде в Писании надзиратели или пастыри не называются духовными отцами. Скорее, они называются пастырями (Иоанна 21:15–17; 1 Петра 5:1–3). Так же как Иисус является Добрым Пастырем (Иоанна 10:11), так и пасторы должны быть пастырями стада верующих, которое Христос вверяет им (1 Петра 5:2).
Понятие духовного отца часто используется в более общем смысле для обозначения любого христианина, который наставляет молодого христианина в вере. Иисус повелел Своим последователям «делать учеников», что включает в себя создание духовных отношений, которые в некотором смысле напоминают отношения отца и сына или матери и дочери (Матфея 28:19). В своем письме к Титу Павел обсуждает, как пожилые женщины должны учить молодых христианок вере (Титу 2:4).
Как духовный отец Тимофея, Павел учил своего молодого друга учению и показывал ему пример христианской жизни, беря его с собой в миссионерские путешествия (2 Тимофею 1:13; Деяния 16:1–3; 2 Коринфянам 1:19). Спустя некоторое время Тимофей сам взял на себя лидерскую роль и, в свою очередь, наставлял других верующих в отношениях типа «духовный отец» (1 Фессалоникийцам 3:2; 1 Тимофею 4:11–16).
В Матфея 23 Иисус запрещает использовать титул «отец» как знак превосходства: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (стих 9). В том же контексте Иисус также запрещает титулы «равви» («учитель») и «наставник» («учитель» или «руководитель»). Джон Макартур комментирует: «Здесь Иисус осуждает гордость и лицемерие, а не титулы как таковые. … Христос просто запрещает использовать такие имена в качестве духовных титулов или в показном смысле, который придает человеку неправомерную духовную власть, как будто он является источником истины, а не Бог» (Исследовательская Библия Макартура).
English
Что такое духовный отец?
