Вопрос
Что такое "духовный Израиль"?
Ответ
Выражение "духовный Израиль" используется в двух основных контекстах. Во-первых, оно обозначает всю совокупность христианских верующих в отличие от политического или этнического народа Израиля. Во-вторых, термин "духовный Израиль" иногда используется для обозначения концепций, связанных с теологией замещения, согласно которой обещания, данные Израилю, теперь переданы Церкви.
В Галатам 6:16 говорится об "Израиле Божием". Учитывая, как часто Павел отвергает этнические или национальные различия в этом же послании (Галатам 3:26; 4:5–7; 6:15), маловероятно, что он поощряет такие различия здесь. Напротив, он сравнивает читателей с Исааком: они являются "детьми обетования" (Галатам 4:28). В Галатам 6:16 Павел имеет в виду духовную группу, а не этническую. Эта ссылка на духовный Израиль достаточно ясна, но не каждое упоминание Израиля у Павла носит духовный характер. Некоторые, такие как Римлянам 9:4, носят национальный и буквальный характер. Ключевую роль играет контекст.
В Новом Завете есть и другие места, которые указывают на "духовный Израиль", поскольку в них повторяются термины, использовавшиеся в Ветхом Завете для обозначения израильтян. В 1-м Послании Петра 2:9 в отношении христиан используется та же терминология, что и в Исходе 19:5–6. В Послании к Галатам 3:29 используется термин "наследники", как и в Исаии 65:9. Согласно Ефесянам 2:12–13, все христиане являются "согражданами" и членами дома Божьего. Римлянам 10:12 также говорит об этом — в отношении спасения нет никакого национального предпочтения. Подобно тому, как мы становимся духовными "сынами Авраама" по вере (Галатам 3:7), так и мы можем считаться "духовным Израилем", когда принимаем Христа. В том смысле, что этническая принадлежность и политика не имеют отношения к спасению, термин "духовный Израиль" не представляет каких-либо значимых проблем.
Теология замещения, с другой стороны, использует концепцию "духовного Израиля" иначе. Теология замещения, по сути, учит, что Церковь заменила Израиль в Божьем плане и что многие обещания, данные Богом Израилю, исполняются вместо этого в Церкви — пророчества Ветхого Завета интерпретируются аллегорически, чтобы применить их к Церкви. Теология замещения создаёт серьёзные богословские проблемы, поскольку Писание говорит, что Бог не забыл и не изменил Своих обещаний, данных Израилю (см. Рим. 11:1–2, 11, 23, 26, 29). Учение, проповедующее "духовный Израиль" в том смысле, что Церковь является центром пророческих обещаний Бога, данных Израилю, не имеет библейского обоснования.
English
Что такое "духовный Израиль"?
