Вопрос
Как мы можем стать более мотивированными для завоевания душ?
Ответ
Быть мотивированными для завоевания душ — это хорошо, но сначала нам нужно определиться с некоторыми терминами. Завоевание душ — это метафора евангелизма или свидетельства. Как таковое, это хорошее занятие. Библия призывает нас к евангелизации. Евангелизм лежит в основе Великого поручения (Матфея 28:19–20). Христиане призваны быть свидетелями своей веры в наблюдающем мире (Деяния 1:8). Фактически, слово “мученик” происходит от греческого слова “свидетель”. Ранних христиан часто предавали смерти за их “свидетельство” о Христе. Очевидно, что эти люди были настолько мотивированы на завоевание душ, что отдавали свои жизни этому делу.
Как мы можем быть более мотивированы для завоевания душ? Библия учит, что все люди рождаются во грехе (Римлянам 3:23; Ефесянам 2:1–3) и что все мы будем судимы за наши грехи святым Богом (Римлянам 6:23). Библия учит, что единственный способ избежать этого суда — покаяться в грехе и принять Иисуса Христа верой (Ефесянам 2:8–9). Если бы кто-то из наших знакомых умирал, а у нас было бы лекарство от его болезни, побудило бы это нас поделиться с ним этим знанием? Реальность такова, что у всех людей есть неизлечимая духовная болезнь (грех), и, как христиане, мы знаем лекарство от этой болезни (Иисус). Эта истина должна стать для нас большим стимулом для свидетельства о Евангелии Иисуса Христа. Знание того, что те, кто отвергает “лекарство” от своей духовной болезни, проведут вечность в аду, должно быть достаточной мотивацией, чтобы побудить их задуматься о тяжёлых последствиях своего решения.
Если христиане не мотивированы на евангелизацию, это вполне может быть связано с тем, что мы не слышим Евангелие, которое верно и полно проповедуется в наших церквях. В некоторых частях мира церкви пытаются сделать христианскую весть более привлекательной для современных чувств. Проповеди о грехе, суде, аде и спасении только через Иисуса уделяется не так много внимания, как сообщениям о том, как христианство может сделать нашу жизнь лучше — улучшить брак, помочь в воспитании детей и избавиться от вредных привычек. Прагматика заменила богословие во многих церквях. Такая форма христианства может быть более привлекательной для постмодернистского мира, но она не способна показать людям истину их греха и их нужду в спасении, которое можно получить только в Иисусе. Души завоёвываются не через обещания лучшей жизни здесь и сейчас, а через силу Евангелия как единственного решения для нашего греха.
Здесь мы должны быть осторожны. Некоторые христиане воспринимают завоевание душ как нечто, что они делают сами. Другими словами, успех или неудача в евангелизме рассматриваются как в значительной степени обусловленные усилиями евангелиста. Такой образ мышления превратил евангелизм из парадигмы “свидетельства” в парадигму “убеждения”. Свидетель — это тот, кто просто рассказывает о том, что он видел, слышал и пережил. Свидетели в зале суда обязаны “говорить правду, всю правду и ничего, кроме правды”. Свидетель не стремится убедить; всё, что он стремится сделать, — это верно рассказать о том, что он знает, что это правда, и почему он знает, что это правда.
Убеждение принимает совсем другую форму. При убеждении один человек пытается переубедить другого, чтобы тот принял определённую точку зрения. Нередко в процессе убеждения сообщение изменяется или переделывается, чтобы сделать его более привлекательным для других. В убеждении важна не истинность сообщения, а реакция человека на это сообщение.
Если завоевание душ — это результат наших личных усилий, а не работа Святого Духа (2 Фессалоникийцам 2:13), то евангелизм становится нашим усилием убеждения. Целью завоевания душ становится убеждение в том, что мы заставим кого-то прийти к моменту принятия решения и принять Христа в свою жизнь. Кто-то может спросить: “А в чём проблема?” Если цель евангелизма — довести людей до момента выбора, то возникает искушение “сделать всё возможное”, чтобы это произошло. Такое мышление привело к тому, что различные движения “церковного роста”, стремятся сделать христианство более актуальным и привлекательным для современного мира. На первый взгляд, это звучит хорошо и благородно, но какой ценой? Библия говорит, что именно Евангелие имеет силу ко спасению, и мы не должны стыдиться его (Римлянам 1:16–17). Нам нужно отказаться от парадигмы убеждения и вернуться к парадигме свидетельства, в которой истина Евангелия провозглашается с верой.
Всё сводится к следующему: верим ли мы в то, что Бог действительно суверенен, даже над спасением? Если да, то именно Бог — Победитель душ. Это Святой Дух приносит новое рождение. Иисус Христос умер, чтобы спасти мир. Христиане призваны быть свидетелями миру, провозглашая это Евангелие спасения. Провозглашение Евангелия — это средство, с помощью которого Святой Дух приносит покаяние и веру в жизнь людей. Что может быть более мотивирующим для завоевания душ, чем осознание того, что через наше верное провозглашение Евангелия Бог спасает многих людей (Ефесянам 1:4–5)?
English
Как мы можем стать более мотивированными для завоевания душ?
