Вопрос
Каков библейский взгляд на социальную деятельность?
Ответ
В последние годы христиане все смелее выходят на социальную арену и заявляют о себе. И христиане, и нехристиане по-новому взглянули на то, что Библия подчеркивает необходимость помогать бедным и выступать в защиту тех, кто не может говорить за себя (Левит 25:35; Исход 22:25; Иакова 2:14-16). Если несколько десятилетий назад считалось, что религией лучше всего заниматься за дверями церкви по воскресеньям, то сегодня христиане понимают, что Иисус никогда не ставил перед собой такой цели.
В нашей постхристианской культуре часто упускается из виду тот факт, что большинство крупных гуманитарных проектов, таких как больницы, детские дома и университеты, были инициированы христианами, стремившимися изменить мир к лучшему. Движение аболиционистов в Англии и США возглавляли последователи Христа. Христиане — одна из самых социально активных групп, потому что наш Лидер, Иисус Христос, учил нас любить ближних, как самих себя (Матфея 22:39). Такие организации, как Samaritan’s Purse, Compassion International, Focus on the Family, A21 Campaign, Open Doors и многие другие, существуют потому, что христиане увидели нужду и начали действовать.
Именно тогда, когда христиане используют свое влияние, чтобы попытаться исправить моральные и этические проблемы, начинаются возражения. Некоторые утверждают, что “отделение церкви от государства” требует, чтобы религия не вмешивалась в общественную жизнь. Хотя идея отделения церкви от государства используется для того, чтобы заставить робких замолчать, она может не фигурировать в конституциях многих стран, и христианам не стоит бояться, что, выражая свое мнение, основанное на Библии, они каким-то образом нарушают фундаментальный аспект свободы нации.
Несмотря на то, что Иисус всегда делал добро (Деяния 10:38), Он пришел в мир не для того, чтобы быть социальным реформатором. Его чудеса, исцеления и учения не были попытками исправить все ошибки или навсегда избавить людей от страданий. Если бы это было Его целью, зачем бы Он ждал этого периода истории? Страдания длились веками и до рождения Христа. Если Иисус пришел, чтобы решить социальные проблемы, почему Он потратил на это всего три года? Почему бы не начать с 12 лет, когда Он понял, что должен заниматься делами Своего Отца (Луки 2:49)? Почему бы Ему не избежать распятия в 33 года, чтобы провести десятилетия реформ?
Доброта Иисуса к угнетенным и отверженным была хорошо известна, но Он ясно понимал, что Его цель прихода на землю не гуманитарная, а духовная. Иисус сказал: “Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее” (Луки 19:10). Он пришел проповедовать благую весть о Царстве (Марка 1:36-38). Он пришел исполнить Закон и пророков (Матфея 5:17). Он пришел “отдать жизнь Свою для искупления многих” (Марка 10:45; ср. Иоанна 12:27) и “разрушить дело дьявола” (1 Иоанна 3:8).
Главной целью Иисуса, пришедшего на землю, было спасение человечества. Он принес Бога падшему человеку (Иоанна 10:10; 14:9), а затем умер за грехи мира (Матфея 16:21; 20:28; Марка 8:31; Иоанна 10:18). После Своего воскресения Иисус оставил благую весть о спасении горстке последователей, которые использовали ее, чтобы изменить мир (см. Деяния 17:6). Ранее Иисус говорил им о том, как они изменят общество: “Вы — соль земли… Вы — свет мира. Город, построенный на холме, не может быть скрыт. Люди не зажигают светильник и не ставят его под миску. Они ставят его на подставку, и он освещает всех в доме. Так и вы да светите перед другими, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Матфея 5:13-16).
Соль придает вкус любой пище. Она также сохраняет, очищает и помогает лечить инфекции. Чтобы христиане были “солью” в мире, мы должны сохранять эти отличительные свойства, которые приходят от пребывания в Божьем Слове. Когда мы усваиваем образ мыслей и поведения этого мира, мы теряем свою соленость. Наше присутствие в социальных вопросах добавляет равновесия в неконтролируемую сатаной систему (см. 2 Коринфянам 4:4).
Свет изгоняет тьму. Но свет, спрятанный под колпаком, не может ничего осветить. Когда мы прячемся в своих церквях и отказываемся нести этот свет в общество, мы духовно бесполезны. Но когда мы с дерзновением Святого Духа говорим, баллотируемся на выборах и освещаем социальные проблемы истиной Божьего Слова, мы позволяем Его свету сиять через нас. Когда мы видим, как культура восхваляет убийство нерожденных детей, мы должны позволить Божьему свету ярко сиять на сцене и говорить Его истину в противовес нейтральным словам, используемым для защиты необоснованных действий (см. Псалом 82:4; Притчи 24:11). Когда мы узнаем о бедных людях, мы должны применить Божью истину к своей жизни и сделать все возможное, чтобы помочь им (Исаия 58:6-7; Иакова 2:15-17). Когда царит несправедливость, мы должны выступать от имени угнетенных, как это делал Господь Иисус (Луки 20:46-47; Марка 7:9-13).
Христиане должны быть социально активными в той мере, в какой это угодно Богу. Ответственность каждого христианина — знать Божье Слово и применять его на практике. В Иакова 4:17 говорится: “Если кто… знает добро, которое должен делать, и не делает, то это грех для него”. Социальное действие будет выглядеть по-разному для разных людей, потому что Бог одарил нас по-разному. Для одних социальное действие будет означать занятие политической должности и работу по установлению истины и справедливости на широкой арене. Для других социальное действие означает использование материальных благ, предоставленных Богом, для устранения голода и других последствий бедности у себя дома и по всему миру.
Социальные действия для христиан означают, что мы живем своей верой 24 часа в сутки 7 дней в неделю — дома, на работе или в местах поклонения. Нет такого выключателя, чтобы выключить наш “свет”, когда нам захочется. Как верующие, мы берем с собой Святого Духа, куда бы мы ни пошли (1-е Коринфянам 6:19-20). И поскольку мы живем в общинах и имеем связи, доступные как никогда раньше, Бог ожидает, что мы будем солью и светом в этих общинах, приправляя, бросая вызов и освещая везде, где только можем.
English
Каков библейский взгляд на социальную деятельность?
