Вопрос
Почему сексуальный грех считается таким серьезным?
Ответ
Современная культура пытается переосмыслить сексуальность как личное право, которым человек может распоряжаться по своему усмотрению. Сексуальное поведение считается личным выбором, подобным решению о покупке дома или аренде квартиры. В то же время общественное мнение практически исключило слово «грех» из лексикона нашей культуры. Единственным «неправильным» проявлением сексуальности считается то, что неприятно тому, кто дает определение. Однако социальная приемлемость варьируется настолько сильно, что даже самые гнусные поступки многие сочтут оправданными. Поэтому, прежде чем определить, почему сексуальный грех является такой серьезной проблемой, мы должны дать определение сексуальному греху.
К счастью, человеку никогда не было дано право определять, что такое грех. Тот, Кто создал сексуальность, также имеет право устанавливать для нее границы, и Библия ясно излагает эти правила. Когда Бог создал первого человека, Адама, и привел к нему первую женщину, Еву, Он соединил их браком и объявил, что это «хорошо весьма» (Бытие 1:31; 2:18, 24). В то время Бог ввел сексуальность и установил границы для ее проявления. Бог создал союз между мужем и женой, который Он назвал «одною плотью» (Бытие 2:24; Матфея 19:6; Марка 10:8; Ефесянам 5:31). Затем Он определил любую сексуальную активность вне отношений между мужем и женой как нарушение Его дара. Блуд, гомосексуализм, порнография и похоть — все это нарушения Божьего замысла, когда Он создал половой акт (1 Коринфянам 6:9, 18; Галатам 5:19–20; Иуда 1:7; Матфея 5:28; Евреям 13:4).
Почему же нарушение этих границ является таким серьезным делом? Первая подсказка находится в Бытие 2:24 со словами «одна плоть». В сексуальном союзе заключена великая объединяющая сила. Бог создал его таким образом, чтобы он включал не только тела, но и сердца, и жизни. Секс был создан для того, чтобы завершить союз между мужчиной и женщиной на всю жизнь. Иисус сказал: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6; Марка 10:9). Он создал мужское и женское тело разными, чтобы они могли соединиться в акте физической близости, который соединяет их на всю жизнь. Они «уже не двое, но одна плоть» (Марка 10:8). Акт соединения создает новую сущность — семью. Эта мощная сила также приносит новую жизнь (Бытие 4:25). Человеческий род может размножаться только благодаря соединению мужчины и женщины. И в браке Бог благословляет его (Бытие 1:28; 9:1; Псалом 126:3). Секс — это дар мужу и жене, чтобы сделать их отношения уникальными среди всех других отношений.
Однако то, что Бог создает как добро, сатана извращает. Сатана начал свое коварное осквернение в Эдемском саду словами: «Подлинно ли сказал Бог?» (Бытие 3:1). И этот вызов авторитету Бога продолжается до сих пор. Когда мы используем сексуальность для развлечения или для удовлетворения похоти, мы умаляем красоту этого мощного дара и бросаем вызов Тому, Кто его создал. Мы также пожинаем плоды нашего греха. Наше сексуальное непослушание привело к тому, что мир потрясен тяжестью болезней, абортов, извращений, растления детей, зависимости и сексуальной эксплуатации. Бог создал границы для нашего блага, чтобы мы могли наслаждаться Его даром так, как он был задуман.
Электричество — это мощная и полезная вещь, если его использовать правильно. Однако при неправильном использовании или злоупотреблении электричество может быть смертельно опасным. То же самое верно и относительно сексуальности. При неправильном использовании секс также может быть смертельно опасным. Злоупотребление Божьим даром приводит к таким проблемам, как аборты, бедность, изнасилования, прелюбодеяние, разводы и порнография. Сексуальный грех, как и любой другой грех, начинается с искушения. Когда мы отказываемся признавать Божьи границы, мы позволяем похоти диктовать нам наш выбор. А похоть никогда не ведет в правильном направлении. В Послании Иакова 1:13–15 говорится: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого; но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».
Еще одна причина, по которой сексуальный грех является такой серьезной проблемой, заключается в том, что он разрушает образ нерушимого завета, который Бог заключил со Своим народом. Библия использует брак как метафору для описания заветных отношений Иисуса с Его «невестой», теми, кого Он приобрел Своей собственной кровью (Откровение 19:7; 2 Коринфянам 11:2). В Ветхом Завете Бог часто сравнивал мятежный Израиль с непокорной женой, используя прелюбодеяние как образ одного из самых отвратительных грехов (Иеремия 3:6). Бог создал половой акт как завершение заветных отношений — завета, в котором участвовал Бог (Малахия 2:14; Матфея 19:6; Марка 10:9). Брачный завет иллюстрирует нерушимый завет Бога с нами. Вступление в половые отношения вне брака нарушает замысел Бога и влечет за собой серьезные последствия.
Сексуальный грех оскверняет не только наши физические тела (1 Коринфянам 6:18). Он имеет духовное значение. Почти каждая книга Библии осуждает сексуальную аморальность, указывая на то, что Бог считает ее тяжким грехом. Совершение сексуального греха прямо противоречит Божьей воле освятить нас (1 Фессалоникийцам 4:3).
В Римлянам 13:13–14 описывается жизнь, которую Бог хочет, чтобы мы вели: «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти». Сексуальный грех — это еще один способ, которым люди удовлетворяют плоть, а не ходят по Духу (Галатам 5:16). Иисус сказал, что «чистые сердцем» «Бога узрят» (Матфея 5:8). Нераскаянный сексуальный грех оскверняет сердце, делая невозможным испытать силу Святого Духа в нашей жизни. Если мы хотим быть чистыми сердцем, мы не можем совершать сексуальный грех.
English
Почему сексуальный грех считается таким серьезным?
