Вопрос
Что Библия говорит о сексуальном насилии?
Ответ
Сексуальные надругательства всех видов, включая сексуальное насилие, были частью истории человечества еще до времен Ветхого Завета. Юридические определения сексуального насилия идентифицируют его как любой вид нежелательного сексуального контакта или любое преступление, при котором преступник подвергает жертву нежелательным и оскорбительным сексуальным прикосновениями.
Первое упоминание о сексуальном насилии в Библии находится в Книге Бытия 12:10–16. Из-за голода в своей родной стране Аврам и Сара отправились в Египет. Аврам беспокоился, что из-за красоты его жены фараон убьет его и заберет Сару в свой гарем. Чтобы этого не произошло, Аврам умолял Сару солгать и сказать, что она его сестра. Хотя это утверждение не было полностью ложным (Сараи была его сводной сестрой), оно все же было ложью. Страх Аврама подчеркивает тот факт, что в те дни цари могли поступать с женщинами своей страны как им заблагорассудится. Женщины считались чуть более чем собственностью, и сексуальное насилие над ними со стороны власть имущих было обычным явлением. Во многих частях мира это остается обычаем и по сей день.
Фараон действительно похитил Сару, не убив Аврама, и взял ее в свой гарем. Но тогда вмешался Бог. Чтобы защитить Сару, Бог наслал на дом фараона язвы, и ложь Аврама была раскрыта. Фараон отпустил Сару невредимой. Она избежала сексуального насилия благодаря божественному вмешательству.
Сын Аврама, Исаак, перенял поведение своего отца и повторил те же действия. Опасаясь Авимелеха, царя филистимлян, Исаак солгал о своих отношениях со своей женой Ревеккой (Бытие 26:1–10). К счастью, ложь Исаака была быстро раскрыта, и Ревекка была защищена от сексуального насилия в Филистии.
К сожалению, внучка Исаака, Дина, стала жертвой сексуального насилия и была изнасилована мужчиной по имени Сихем в Ханаане. В Бытие 34 подробно описаны последствия этого изнасилования: братья Дины, сыновья Иакова, отомстили, убив Сихема вместе со всеми мужчинами того города.
Одним из самых печально известных случаев сексуального насилия в Библии является история о Содоме и Гоморре, описанная в Бытие 18–19. Мужчины этих городов были настолько злы, что пытались изнасиловать двух ангелов, которые в человеческом обличье посетили Лота. Мужчины Содома были готовы выбить дверь дома Лота, чтобы напасть на его гостей. Лот и его семья спаслись только потому, что ангелы ослепили толпу и унесли семью Лота в безопасное место. Из-за сексуальных извращений Содома и окружающих городов Бог полностью уничтожил их.
Сексуальное насилие и все формы сексуального извращения являются показателями злобы человеческого сердца (см. Иеремия 17:9). Бог создал сексуальность как прекрасное выражение любви и единства между мужем и женой (Матфея 19:6). Но в нашей развращенности мы извращаем все, что Бог создал как добро. В нашем греховном мире Божий дар сексуальности часто используется для доминирования, притеснения и контроля, что приводит к преступлениям изнасилования, содомии, домогательства и другим формам сексуального насилия.
Закон, данный Богом израильтянам, рассматривал сексуальное насилие как извращение Божьего замысла о браке и сексе. Библия осуждает изнасилование всякий раз, когда оно упоминается. Если мужчина изнасиловал женщину, этот мужчина подлежал казни (Второзаконие 22:25–27). Закон уточнял, что в случае сексуального насилия женщина была обязана активно сопротивляться насильнику и «звать на помощь» (Второзаконие 22:24).
Одно из того, что нам говорят эти графичные истории в Ветхом Завете, — это то, что мир без Божьего закона является животным. Не имея страха Божьего в наших сердцах, мы рассматриваем других людей как менее достойных, чем мы сами, или как средство для нашего собственного удовлетворения. Мы используем людей, а затем выбрасываем их, как сделал Амнон со своей сводной сестрой Фамарью после того, как изнасиловал ее (2 Царств 13). Библия никогда не преуменьшает поступки людей, о которых она рассказывает, но использует их поступки, чтобы преподать нам важные уроки. Из них мы узнаем, что грех имеет последствия, в том числе и сексуальный грех. Мы также узнаем, что Бог заботится о тех, кто подвергся сексуальному насилию.
В Псалме 34:18 говорится, что Господь «близок к сокрушённым сердцем и смиренных духом спасёт». «Скорбящие» и «сокрушенные духом» могут быть теми, кто стал жертвой сексуального насилия. Жертвы не невидимы для Бога, и Он заботится об их будущем. Когда служанка Сары, Агарь, забеременела от Авраама, ревность Сары заставила Агарь уйти в пустыню в одиночестве. Агарь чувствовала себя покинутой всеми, беременной и без мужа. Но Бог нашел ее там и позаботился о ней. Она назвала Его «Ты Бог видящий меня» (Бытие 16:13). Он по-прежнему «Бог, который видит» каждое сексуальное насилие, и Он хочет, чтобы жертвы знали, что они не одиноки.
English
Что Библия говорит о сексуальном насилии?
