Вопрос
Что Библия говорит о сексе?
Ответ
Библия открывает, что секс является добрым даром Бога человечеству. Как и все добрые дары Бога, секс на протяжении всей истории использовался как во благо, так и во зло.
Божье повеление Адаму и Еве, данное с Его благословением, «плодиться и размножаться» (Бытие 1:28) подразумевает необходимость их половых отношений. Позже мы читаем, что «Адам познал Еву, жену свою» (Бытие 4:1), в результате чего родился сын. Помимо продолжения рода человеческого, Бог предназначил секс для физического, эмоционального и духовного союза между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь (Бытие 2:18, 23–24; Матфея 19:4–6; 1 Коринфянам 7:32–34). Божий замысел о сексе между женатым мужчиной и женщиной является добрым и почетным (Евреям 13:4). В сексе нет ничего постыдного, грязного или бесчестного; на самом деле, в своем состоянии невинности «были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Бытие 2:25).
Бог создал нас как сексуальных существ, поэтому вполне логично, что в Писании много говорится о сексе. Библия содержит больше предупреждений и запретов относительно его неправильного использования, чем предписаний о его здоровом и правильном наслаждении. Ниже приводится краткий обзор обоих аспектов:
Библейские запреты на злоупотребление сексом:
Самый полный список запрещенных сексуальных отношений находится в Законе Моисея. Левит 18 содержит запреты на секс с близкими родственниками, с лицами того же пола и с животными (Левит 18:6–23). Писание называет эти сексуальные отношения «мерзостью» или «ужасом» (стихи 26 и 29), которыми «осквернялись» люди и народы (стихи 27–28, 30). Прелюбодеяние (сексуальные отношения с женатым человеком, не являющимся супругом) каралось смертной казнью для обоих участников (Левит 20:10–12), а добрачные сексуальные отношения «наказывались» принудительным браком (Исход 22:16). Изнасилование также каралось смертной казнью.
Новый Завет повторяет большинство этих запретов. Иоанн Креститель осудил царя Ирода за то, что тот женился на жене своего брата (Марка 6:18); однополые отношения называются «постыдными похотями» и осуждаются как для мужчин, так и для женщин (Римлянам 1:26–27); а тем, кто практикует сексуальные извращения, предупреждается, что им нет места в Царстве Божьем (1 Коринфянам 6:9). Иисус осуждал не только физическое прелюбодеяние, но и прелюбодеяние в мыслях или сердце, что включает в себя порнографию (Матфея 5:27–32). Проституция осуждается как в Ветхом, так и в Новом Завете (Второзаконие 23:18; 1 Коринфянам 6:16–17); в то же время Библия приводит примеры прощения проституток, от Раав (Иисус Навин 6:25) до женщины, пойманной в прелюбодеянии (Иоанна 8:1–11) — Раав была принята в Израиль и удостоена чести за свою веру (Евреям 11:31), а Иисус простил прелюбодейку в Иоанна 8, сказав ей: «иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11).
Бог всегда с пониманием относился к человеческой слабости в отношении секса. Он ненавидит развод — он всегда неправилен, за исключением случаев прелюбодеяния и оставления семьи — и те, кто вступают в брак после развода, считаются прелюбодеями в глазах Бога (Матфея 19:9; 1 Коринфянам 7:10–15). Однако Бог предусмотрел развод в Своем законе, зная слабость и злобу человеческого сердца (Матфея 19:7–8). Ученики Христа, понимая истинное отношение Бога к разводу, сказали, что в таком случае «лучше не жениться» (стих 10). Иисус объяснил им, что воздержание от брака (и, следовательно, от секса) — это дар, данный очень немногим людям (стихи 11–12). Павел был безбрачным, а Петр имел жену (1 Коринфянам 9:5). Ни один из них не согрешил, и оба служили Господу в том положении, в котором были призваны (1 Коринфянам 7:24).
Ещё одним допущением, которое Бог сделал в отношении секса в Ветхом Завете, была полигамия (несколько супругов в одном браке, обычно один муж с двумя или более жёнами). Хотя несколько библейских персонажей были в полигамных браках, сама полигамия никогда явно не одобряется в Писании, и наличие нескольких жён часто приводило к проблемам (Бытие 30; 3 Царств 11:1–6). Первоначальный замысел Бога заключался в том, чтобы брак был между одним мужчиной и одной женщиной (Матфея 19:4–6). Полигамия прямо запрещена для церковных лидеров (1 Тимофея 3:2, 12; 5:9; Титу 1:5–6).
Предписания Библии о правильном использовании и наслаждении сексом:
Наиболее ярким описанием сексуальной любви в браке в Библии является прекрасное стихотворение «Песнь Песней», особенно главы 4 и 5. В этих главах молодожёны исследуют тела друг друга, произнося слова восторга, удивления и преданности. После того как любовь сравнивается с садом, полным прекрасных плодов, влюблённым говорят: «Ешьте, ближние, и пейте, и упивайтесь, возлюбленные» (Песнь Песней 5:1). Бог явно одобряет их сексуальный союз.
Сексуальные отношения в браке также одобряются в Притчах 5:19, где мужу говорится: «груди её да насыщает тебя во всякое время, и любовью её услаждайся постоянно». Закон Моисея предоставлял новобрачному мужчине годичное освобождение от военной службы: «пусть остаётся дома в продолжение одного года и увеселяет жену свою» (Второзаконие 24:5).
Первое Послание к Коринфянам содержит наставления о сексе с христианской точки зрения. Павел говорит, что безбрачие — это лучший выбор, но люди должны вступать в брак, а не «гореть страстью» (1 Коринфянам 7:8–9). Секс в браке — это хорошо и правильно, и он предотвращает сексуальную аморальность: «но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Коринфянам 7:2).
Секс между мужем и женой должен прославлять Бога. Наши тела предназначены для прославления Господа, а не для того, чтобы быть подвластными нашим страстям и использоваться для сексуальной безнравственности (1 Коринфянам 6:12–13). «Итак, прославляйте Бога телами вашими» (1 Коринфянам 6:20). Супружеский секс должен быть исключительным, только между мужем и женой (1 Коринфянам 7:2). Он также должен быть любящим и ориентированным на другого. С христианской точки зрения, жены и мужья имеют равную власть над телами друг друга, и секс является супружеским долгом любви, который и муж, и жена должны стремиться выполнять для другого. Первое Послание к Коринфянам 7:3–4 учит: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». Каждый из супругов с любовью подчиняет свое тело другому.
Супружеский секс также должен происходить регулярно. Любое воздержание от секса в браке должно быть временным: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Коринфянам 7:5). Сексуальная близость также объединяет мужа и жену (1 Коринфянам 7:5) и укрепляет аспект «одной плоти» в браке, не только физически, но и эмоционально, интеллектуально, духовно и во всех других отношениях.
«Брачное ложе» — явное упоминание о сексуальных отношениях — должно «сохраняться в чистоте» (Евреям 13:4). Христиане должны «бежать от половой нечистоты», и на то есть веская причина: «Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Коринфянам 6:18).
Мы призваны быть «солью и светом» в нашем темном и безвкусном мире (Матфея 5:13–16). Потерянные люди должны увидеть, как выглядит настоящая любовь в браке. Сексуальная чистота должна быть отличительной чертой Тела Христова (Деяния 15:29; Колоссянам 3:5). «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Ефесянам 5:3).
Все аспекты брака, включая секс, прославляют Бога и раскрывают Его качества — что Он есть любовь, что Он верен, защищает, жертвует собой, предан и т. д. (1 Иоанна 4:16; 1 Коринфянам 13). Брак также является образом, который Бог использует, чтобы описать Своё окончательное соединение с искупленными как будущей чистой и славной невестой Христа (2 Коринфянам 11:2; Ефесянам 5:32; Откровение 21:2, 9).
English
Что Библия говорит о сексе?
