Вопрос
Что такое семьдесят седьмин в Даниила 9:24-27?
Ответ
Даниила 9:24–27 — ключевой библейский отрывок. Вот его часть:
“Семьдесят седмин определены для народа твоего… Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима до Христа Владыки, семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроится улица и стена, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя” (Даниила 9:24–26).
Что именно подразумевается под “семидесятью седминами”? Сама по себе фраза неоднозначна, но в контексте её смысл ясен. Молитва Даниила в стихах 3–19 этой главы относится к исполнению конкретного семидесятилетнего периода — семидесяти лет Вавилонского плена (как пророчествовал Иеремия). В ответ на свою молитву Даниил получил пророчество о семидесяти седминах. Пророчество предсказывало период, состоящий из семи раз по семьдесят, который ещё не наступил, или семьдесят семилетних периодов. Семьдесят семилетних периодов равны 490 годам.
Далее в пророчестве говорится, что “с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима до Христа Владыки, семь седмин [49 лет] и шестьдесят две седмины [434 года]… И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос”.
Навуходоносор приказал разрушить Иерусалим около 587 года до н. э., после того как ему пришлось подавить два восстания менее чем за 10 лет. В то время, когда было дано это пророчество, Иерусалим всё ещё лежал в руинах. Согласно пророчеству, после указа о восстановлении Иерусалима должно было пройти семь семилетних периодов и ещё шестьдесят два семилетних периода — 483 года — до появления Мессии. После кульминации 62 семилетних периодов, или после 483-го года, Мессия будет “предан смерти”.
И древние евреи, которым писал Даниил, и древние вавилоняне, которым он подчинялся (книга Даниила была написана в Вавилоне во второй половине VI века до н. э.), использовали 360-дневный год.
Итак, 483 года × 360 дней = 173 880 дней. Это эквивалентно 476 годам и 25 дням, если использовать 365-дневный год нашего современного григорианского календаря.
Что касается точки отсчёта, то персидский император Артаксеркс (правивший в 464–424 гг. до н. э.) издал указ о восстановлении Иерусалима в еврейском месяце нисан в 20-й год своего правления, или около 445 г. до н. э. (Неемия 2:1–8). От 445 г. до н. э. 173 880 дней доводят нас до 32 г. н. э.
Согласно этому пророчеству, Мессия должен был явиться, представить Себя народу как Мессия, а затем быть “предан смерти” где-то около 32 года н. э. Это исполнилось, когда Иисус Христос явил Себя народу Израиля во время входа в Иерусалим, был распят в день приготовления Пасхи и воскрес из мёртвых в воскресенье.
Далее в пророчестве говорится, что после убийства Мессии “город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт”. В течение одного поколения после распятия Христа Тит разрушил Иерусалим и уничтожил храм.
Существуют некоторые споры о точной дате указа, положившего начало 483 годам. Также ведутся споры о том, следует ли считать дни по нашему современному 365-дневному календарю или по 360-дневному лунному календарю. Как бы то ни было, пророчество Даниила выстраивает удивительно точную временную линию. Если бы мы знали все точные даты пророчества Даниила и сроки, то обнаружили бы, что в нём предсказан день смерти Христа — более чем за 600 лет до того, как она произошла.
English
Что такое семьдесят седьмин в Даниила 9:24-27?
