Вопрос
Каковы семь утверждений «Я есмь» в Евангелии от Иоанна?
Ответ
В Евангелии от Иоанна Иисус делает семь заявлений, начинающихся со слов «Я есмь» (или «Я есть» в некоторых переводах). Каждое из этих заявлений «Я есмь» углубляет наше понимание служения Иисуса в мире. Они также связывают Иисуса с откровением Бога в Ветхом Завете.
В Ветхом Завете Бог открыл Моисею Свое имя: «Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исход 3:14). Таким образом, в иудаизме «Я есмь» несомненно понимается как имя Бога. Всякий раз, когда Иисус делал утверждение «Я есмь», в котором Он провозглашал атрибуты божественности, Он идентифицировал Себя как Бога.
Вот семь метафорических высказываний «Я есмь», которые встречаются в Евангелии от Иоанна:
«Я есмь хлеб жизни» (Иоанна 6:35, 41, 48, 51). В этой главе Иисус устанавливает образец, который продолжается на протяжении всего Евангелия от Иоанна: Иисус делает заявление о том, кто Он есть, и подкрепляет его тем, что Он делает. В данном случае Иисус заявляет, что Он есмь хлеб жизни, сразу после того как накормил пять тысяч человек в пустыне. В то же время Он противопоставляет то, что Он может дать, тому, что Моисей дал их предкам: «Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет» (стихи 49–50).
«Я есмь свет миру» (Иоанна 8:12; 9:5). Это второе из утверждений Иисуса «Я есмь» в Евангелии от Иоанна следует непосредственно перед тем, как Он исцеляет слепорожденного. Иисус не только говорит, что Он есть свет, но и доказывает это. Слова и действия Иисуса перекликаются с Бытием 1:3: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».
«Я есмь дверь» (Иоанна 10:7, 9). Это утверждение «Я есмь» подчеркивает, что никто не может войти в Царство Небесное иным путем, кроме как через Самого Христа. Слова Иисуса в этом отрывке выражены в образе овчарни. Он — единственный путь, ведущий в овчарню: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник» (стих 1).
«Я есмь пастырь добрый» (Иоанна 10:11, 14). Этим утверждением «Я есмь» Иисус изображает Свою великую любовь и заботу. Он — Тот, Кто добровольно полагает жизнь Свою за овец (стихи 11 и 15). Назвав Себя добрым пастырем, Иисус взял на Себя одно из имен Бога в Ветхом Завете: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Псалом 22:1).
«Я есмь воскресение и жизнь» (Иоанна 11:25). Иисус произнес это утверждение «Я есмь» непосредственно перед воскрешением Лазаря из мертвых. И снова мы видим, что учение Иисуса не было пустыми словами; когда Он делал утверждение, Он подтверждал его делами. Он имеет «ключи ада и смерти» (Откровение 1:18). Воскресив Лазаря из мертвых, Иисус показал, как Он исполняет обещание Бога: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!» (Исаия 26:19). Кроме Иисуса нет ни воскресения, ни вечной жизни.
«Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6). Это утверждение Христа «Я есмь» исполнено глубочайшего смысла. Иисус — не один из путей к Богу; Он — единственный путь. Писание говорит: «Основание слова Твоего — истина» (Псалом 118:160), и здесь Иисус провозглашает, что Он есть истина, подтверждая Свою идентичность как Слово Божие (Иоанна 1:1, 14). И только Иисус является источником жизни; Он — Творец и Поддерживающий всякую жизнь и Дарующий жизнь вечную.
«Я есмь истинная виноградная лоза» (Иоанна 15:1, 5). Последнее метафорическое утверждение «Я есмь» в Евангелии от Иоанна подчеркивает поддерживающую силу Христа. Мы — ветви, а Он — лоза. Как ветвь не может приносить плод сама собою, если не будет на лозе, так и те, кто не пребывает во Христе, не могут приносить плод.
В Евангелии от Иоанна есть еще два утверждения Иисуса «Я есмь». Это не метафоры, а прямые провозглашения имени Бога, которые Иисус применяет к Себе. Первый случай встречается, когда Иисус отвечает фарисеям: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Глаголы, которые использует Иисус, резко противопоставлены: Авраам был, а Я есмь. Нет сомнений, что иудеи поняли это утверждение как заявление о божественности, потому что они взяли камни, чтобы побить Его (стих 59).
Второй случай, когда Иисус применяет к Себе имя Я есмь, происходит в Гефсиманском саду. Когда пришли взять Иисуса, Он спросил их, кого они ищут. Они отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус сказал им: «Я есмь» (Иоанна 18:4–5). И далее сказано: «И когда сказал им: Я есмь, они отступили назад и пали на землю» (стих 6). Этим Иисус показал Свою власть и то, что Он предает Себя в их руки добровольно (Иоанна 10:17–18; 19:11).
English
Каковы семь утверждений «Я есмь» в Евангелии от Иоанна?
