Вопрос
Проводит ли Библия различие между мирским и священным?
Ответ
Мы склонны классифицировать вещи, и две категории, о которых часто говорят, — это «мирские» и «священные». Под «священным» или «духовным» мы обычно подразумеваем «христианскую тематику» или «то, что пригодно для использования в церкви», а под «мирским» — «не имеющее христианской тематики». Например, мы говорим о «мирской» музыке в сравнении с «духовной». «Духовная» музыка имеет открытую христианскую тематику, а «мирская» — это всё остальное.
Проводит ли Библия различие между мирской и священной сферами? В некотором смысле да. Библия говорит о тех, кто «отделён» («освящён») для особого использования. Само слово «церковь» в Новом Завете, ekklesia, означает «призванное собрание». Люди, составляющие церковь, «священны»; то есть они призваны из мира и отделены для Бога. Они «призваны быть святыми» (Римлянам 1:7). Они — соль и свет в мире (Матфея 5:13–16).
Но в другом смысле — нет, Библия не делает различия между мирским и священным. Всё творение принадлежит Богу, и однажды всё творение будет восстановлено (Римлянам 8:22). Мы знаем, что «всё покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою Церкви, которой есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (Ефесянам 1:22–23). Он сделал это, «да будет Бог всё во всём» (1 Коринфянам 15:28). Другими словами, все народы, культуры и власти однажды будут полностью подчинены господству Иисуса Христа (см. Филиппийцам 2:10–11 и Исаия 2:2). Христиане, взаимодействующие с культурой, должны делать это с прицелом на эту цель.
Для христианина на рабочем месте не должно иметь значения, занимается ли он профессиональным христианским служением или нет. Даже мирская работа может стать священным служением для Господа. «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; ибо вы служите Господу Христу» (Колоссянам 3:23–24). Всё, что мы делаем — работа, отношения, хобби, еда и питьё — должно делаться во славу Божью (1 Коринфянам 10:31).
Когда мы разделяем свою жизнь на мирскую и священную, мы рискуем отнести «церковные дела» к воскресеньям и думать, что остальная часть недели принадлежит нам, и мы живём так, как нам хочется. Но это не по-библейски. Мы должны любить Господа всем сердцем. Мы должны служить Господу всеми силами, а не только тем, что остаётся после того, как мы позаботимся о «мирских» делах. Это значит, что, даже занимаясь повседневными делами, мы можем чтить Господа и выполнять свои обыденные обязанности ради Него. Мирское может быть наполнено священным.
Несколько слов мудрости. Некоторая категоризация хороша и необходима в жизни. Мы не должны путать цели различных институтов в обществе. Например, Бог поручил Церкви распространять Евангелие, обучать верующих и благословлять культуру, в которую она погружена. У Церкви есть священная цель — милостиво, с любовью и терпением указывать обществу на Христа. С другой стороны, Бог поручил государству сдерживать зло, наказывать преступников и вознаграждать праведников через исполнение правосудия (Римлянам 13:1–5). Государство тоже имеет священное предназначение, поскольку «начальник есть Божий слуга» (Римлянам 13:4). По Божьему замыслу Церковь и государство действуют в разных сферах. Но если обе структуры хорошо выполняют свою работу, каждая из них получает пользу от другой.
Мы не хотим, чтобы Церковь устанавливала налоговый кодекс и судила преступников; мы также не хотим, чтобы государство определяло миссионерский бюджет Церкви или выбирало пасторов. Эти две структуры должны быть разделены, согласно Библии, но это необходимое разделение может привести к опасному расколу между мирским и священным в нашем мышлении. Отдавать все «мирские» дела государству, а всё «святое» оставлять в Церкви — значит создавать в обществе ложную дихотомию. Церковь может и должна участвовать в жизни общества в целом, а государство может и должно заниматься вопросами морали и другими «священными» или «религиозными» вопросами. Если речь идёт о вопросах этики и морали, Церковь должна быть услышана государством и иметь возможность сформулировать библейскую точку зрения на тот или иной моральный вопрос. Когда государство враждебно к Церкви (или наоборот), оба находятся в невыгодном положении, и общество страдает.
Распространённые определения «мирское» и «священное» слишком часто используются. Христианский художник будет творить во славу Божью: в натюрморте с грушами нет ничего откровенно «священного», но и ничего «мирского» в нём тоже нет. Христианский музыкант будет создавать музыку во славу Божью. Христианская домохозяйка будет печь печенье во славу Божью. Христианский механик будет чинить машины во славу Божью. Возможности бесконечны; по мере того как мы ходим в Духе, грань между мирским и священным становится всё более размытой.
English
Проводит ли Библия различие между мирским и священным?
