Вопрос
Что говорит Библия о восстановительном правосудии?
Ответ
Восстановительное правосудие направлено на восстановление и реабилитацию правонарушителей и примирение их с жертвами и пострадавшим обществом. В отличие от восстановительного правосудия, правосудие возмездия направлено на наказание правонарушителей в соответствии с их заслугами без цели восстановления. При восстановительном правосудии человек пожинает то, что посеял. Обе формы правосудия присутствуют в Писании, но тема восстановительного правосудия более заметна.
Чтобы понять, что Библия говорит о восстановительном правосудии, полезно осознать тему карательного правосудия в Писании. Библия говорит, что грех имеет последствия и что неправильные решения часто приводят к негативным последствиям (Исаия 59:2; Притчи 1:32). Эти темы возмездия и отмеренного наказания виновных присутствуют во всей ветхозаветной правовой системе и в Новом Завете (Второзаконие 19:21; Екклесиаст 11:4; Галатам 6:7-8). Важно также отметить, что Бог возлагает на государственные органы роль наказывать зло (Римлянам 12:19-13:5). Будучи справедливым, Бог не оставляет зло без контроля. И язычники, и христиане сталкиваются с последствиями своих грехов. Писание ясно дает понять, что наказание за проступки имеет смысл, но в конечном итоге правосудие вершит Бог (Римлянам 12:17-21; 1 Петра 2:21-23).
Адам и Ева ослушались Бога и страдают от последствий греха. Однако Христос взял на Себя наше заслуженное наказание с целью полного искупления (см. Исаия 53:5 и Евреям 9:12). Именно Божья благодать дополняет историю о возмездии. Божий дар искупления, восстановления и прощения недостойных грешников пронизывает Писание (Исаия 32:17; Псалом 111:9; 130:8; Иоанна 3:16; Деяния 3:19; Колоссянам 1:19-23). Цель восстановительного правосудия в Писании - полное восстановление отношений между Богом и грешными людьми.
Пример искупительного подхода мы видим в Нагорной проповеди Иисуса. Господь говорит: “Вы слышали, что сказано: “око за око и зуб за зуб”. А Я говорю вам: не противься злому. Если же кто ударит тебя по правой щеке, обрати к нему и другую… Вы слышали, что сказано: “Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за тех, кто гонит вас” (Матфея 5:38-39, 43-44). В этих стихах Иисус подчеркивает важность восстановления отношений между сторонами, а не воздаяния за проступки. Хотя Он не отрицает важности выполнения правительством своих обязанностей по наказанию за правонарушения, Он учит, что наши сердца должны быть настроены на прощение и примирение.
Яркий пример восстановительного правосудия в Писании можно найти в книге Филимона. Раб Филимона, Онисим, сбежал от своего хозяина. В те времена хозяева имели право приговаривать своих беглых рабов к казни. Попытки примириться с хозяином были немыслимы. Однако благодаря влиянию Павла беглый Онисим доверился Христу. Затем Павел пишет письмо своему близкому другу Филимону, в котором просит его принять Онисима дома. Вместо того чтобы добиваться наказания, которого заслуживает Онисим, Павел стремится восстановить отношения между рабом и хозяином. Он идет еще дальше, говоря Филимону, чтобы тот принял Онисима “уже не как раба, но… как дорогого брата” (Филимон 1:16). Затем Павел предложил Филимону возместить все понесенные убытки: “Если он чем-нибудь обидел тебя или задолжал тебе, то отнеси это на мой счет” (Филимон 1:18). Тема восстановительного правосудия в этой истории указывает на Евангелие.
В Евангелии мы видим восстановительное правосудие через смерть Иисуса за нас. Наши грехи заслуживают наказания, но Иисус взял это наказание на Себя, чтобы спасти нас от последствий греха и восстановить наши правильные отношения с Богом. Однажды восстановительное правосудие будет полностью реализовано. Когда Христос вернется, Он восстановит отношения, тела и даже землю (Иоанна 5:24-25; Римлянам 6:5-7; Откровение 21:25).
То, что Бог выбирает для грешников баланс между восстановительным и карательным правосудием, - это великий акт благодати. Из благодарности и послушания верующие также должны выбирать восстановление, искупление и прощение в своих отношениях (Ефесянам 4:31-32).
Таким образом, восстановительное правосудие имеет первостепенное значение для всеобъемлющей истории Писания. Без него нет правильных отношений между Богом и грешниками.
English
Что говорит Библия о восстановительном правосудии?
