Вопрос
Что Библия говорит о спасении людей от последствий их грехов?
Ответ
Спасателем называют человека, который чувствует ответственность за минимизацию последствий чьих-то плохих решений. Спасатели испытывают психологическую потребность чувствовать себя нужными и склонны привлекать людей, которые нуждаются в спасении. Хотя спасать людей, которые находятся в опасной ситуации и не могут спастись сами (Притчи 24:11), правильно и хорошо, эмоциональная потребность спасать всех не является здоровой.
Спасение людей имеет эффект ободрения их в грехе, усиливает их способность грешить или облегчает им грех. Когда мы устраняем или уменьшаем естественные последствия плохого поведения, мы поощряем и способствуем повторению правонарушений. Спасение часто ошибочно называют милосердием, но насколько милосердно, на самом деле, постоянно вытаскивать кого-то из тюрьмы (например) и никогда не позволять ему учиться на своих ошибках?
Спасатели часто росли в семьях, где они получали признание и идентичность, будучи «спасателями» семьи. Еще в детстве некоторым людям приходилось брать на себя ответственность за плохие решения своих родителей. Спасатели часто были старшими или самыми ответственными детьми и рано поняли, что их задача — делать всех счастливыми. Они обретали чувство принадлежности и ценности, спасая членов семьи, и поэтому продолжают делать это и во взрослом возрасте. Проблемы возникают, когда они вступают в дисфункциональные отношения с безответственными людьми, которые любят, когда кто-то другой несет на себе всю тяжесть последствий их поступков.
Примеры такого спасения мы видим повсюду. Спасающие родители вытаскивают своего непокорного подростка из тюрьмы, надеясь, что в конце концов правонарушитель их оценит. Спасающая женщина выходит замуж за безответственного мужчину, который не может удержаться на работе, надеясь, что его потребность в ее помощи каким-то образом превратится в настоящую любовь. Спасающие друзья одалживают деньги, которых у них нет, неплательщикам, надеясь, что это купит им дружбу. Это трагические ситуации, и страдания, которые они вызывают, затягиваются спасателями. Они могут убеждать себя, что поступают бескорыстно и великодушно, но на самом деле они могут спасать, чтобы завоевать любовь и лояльность.
Спасение других — это способ, которым некоторые люди пытаются купить любовь, но это редко срабатывает. Когда мы спасаем людей от справедливых последствий, мы лишаем их Божьего инструмента обучения. Бог использует последствия, чтобы преподать нам уроки жизни (Иеремия 35:12–15). Когда спасатель минимизирует эти последствия, он или она отрицает ценный урок, который должен усвоить безответственный человек. После многих спасений спасатель становится разочарованным, потому что предполагаемый бенефициар так ничего не усвоил. Это разочарование иронично, потому что одна из причин, по которой человек не учится, заключается в том, что плохой выбор ничего ему не стоил. Всегда найдется кто-то, кто его выручит. Он живет жизнью без последствий.
Мы можем преодолеть нашу потребность в спасении, сначала осознав мотив, лежащий в ее основе. Спасение обычно происходит не для блага других, а для того, чтобы спасатель почувствовал себя лучше. «Я не могу выносить мысль о том, что они живут в доме без отопления», — говорит один спасатель. «Я знаю, что они просадили свои зарплаты в азартных играх, но на улице холодно. Я оплатил их счет за электричество в прошлом месяце, так что, думаю, могу сделать это снова, даже несмотря на то, что у меня накапливаются долги». Эти чувства кажутся благородными, но на самом деле такое мышление позволяет игрокам продолжать свои грехи бесконтрольно. Несколько ночей в холоде — это, возможно, то, что им нужно, чтобы понять важность ответственного отношения к тратам.
Мы также можем избавиться от привычки спасать других, установив для себя разумные границы. Пока мы верим, что наша задача — спасать всех, кто к нам обращается, мы будем находиться во власти глупцов. Мы должны принимать каждое решение, основываясь на двух критериях: послушании Господу и долгосрочных интересах других людей. Краткосрочные интересы не всегда приводят к изменениям в образе жизни, которые нужны людям. Например, у Маши падают оценки, и ее мать в наказание забирает у нее мобильный телефон. Но бабушка жалеет Машу и отдает ей свой телефон. Вместо того чтобы позволить Маше извлечь урок из своих поступков, бабушка утешила себя. Спасая Машу от краткосрочных последствий, бабушка минимизировала долгосрочную пользу для Машу.
Библия — это книга о границах и последствиях. От Эдемского сада (Бытие 1—3) до Откровения мы видим много ситуаций, когда Бог говорит: «Не делай этого». Но Он не огородил запретный плод в саду и позволил Адаму и Еве сделать выбор, который они хотели сделать; однако этот выбор повлек за собой определенные последствия. На протяжении всего Ветхого Завета мы находим примеры того, как Бог ясно наставляет Свой народ Израиль ходить по Его заповедям. Через Своих пророков Он предупреждал их о том, что произойдет, если они не послушаются (Захария 1:6; Иисус Навин 23). Они все равно ослушались, и Бог наслал на них последствия: они блуждали по пустыне сорок лет (Числа 14:28–35) и провели семьдесят лет в плену в Вавилоне (Иеремия 25:3–11). Хотя Ему было неприятно наказывать Свой народ, Господь не избавил их от заслуженных последствий.
Мы должны стремиться спасать вдов и сирот, которые находятся в беде (Иакова 1:27). Мы должны делать все возможное, чтобы спасать нерожденных детей от абортов и невинных людей от торговли людьми. Помощь всегда уместна, но помощник — это тот, кто дает временную поддержку, чтобы кто-то другой мог справиться самостоятельно. Спасение позволяет другим манипулировать нами, в то время как они продолжают следовать по тому же глупому пути. Они ничего не учатся и не становятся лучше. Часто спасатели становятся мишенью для множества манипуляторов, потому что их считают легкой добычей. Когда мы позволяем другим нарушать наши границы и забирать у нас то, что мы не можем себе позволить отдать, мы переходим от праведного спасения к неправедному потворству. Вмешиваться в заслуженные последствия поступков других людей — это не помощь, а участие в их гибели.
English
Что Библия говорит о спасении людей от последствий их грехов?
