Вопрос
Что такое религиозная зависимость?
Ответ
За последние семьдесят пять лет были опубликованы две выдающиеся книги о религиозной зависимости, которую некоторые называют “наркотиком Бога”. Отец Лео Бут написал книгу “Когда Бог становится наркотиком” еще в 1946 году. В этой книге он сравнил религиозную веру с ядом в жизни человека, подобно тому, как наркотик действует на организм, — и то и другое убивает выбор человека, заставляя его чувствовать себя одиноким и изолированным от семьи и друзей и снижая его способность справляться с трудностями. Роберт Н. Минор дополнил эту дискуссию, опубликовав в 2007 году книгу “Когда религия становится зависимостью” (When Religion Is an Addiction). Даррелл Рэй в своей книге “Вирус Бога” впал в еще большую крайность, сравнив религию с вирусом, который поражает и террористов, и священников, и проповедников и контролирует их поведение.
Любопытно, что христианские группы чаще всего используются в качестве примера религиозных наркоманов и считаются наиболее восприимчивыми, поскольку ошибочно полагают, что их вера “основана на стыде”. По мнению некоторых, стыд, сопровождающий религию, заставляет верующих механически участвовать в религиозных ритуалах, подобно тому, как наркоман использует иглу. Те, кто вовлечен в ритуалы, воспринимают свою зависимость от наркотика как ненависть к Богу, и это объясняет, почему они проявляют насилие и осуждение.
В качестве примера “наркомана”, выходящего из себя, можно привести Мартина Лютера, протестантского реформатора, который, очевидно, испытывал боль и страдания (например, камни в почках и желчном пузыре) из-за своей религиозной потребности исповедовать грех. Однако, как только он прочитал Библию и понял, что искупление происходит по Божьей милости, а не в результате маниакальных попыток ритуальных исправлений, его “религиозная зависимость” была излечена.
История Лютера — это аргумент против логики наркотика Бога. Христианство опровергает саму природу религиозной зависимости, потому что христианство — это не религия. Это отношения. Лютер обнаружил, что Иисус дает свободу от религиозного рабства.
Слово “религия” происходит от сочетания слов, означающих “связывать”. Представьте себе гору и людей, карабкающихся по ее склонам, потому что они знают, что им будет лучше, если они доберутся до вершины. Вершина горы представляет собой “идеал”, который им нужно восстановить, и своими делами они должны каким-то образом достичь этого “идеала”. Такое стремление порождает стресс, беспокойство, тревогу и все то, что можно представить как “недостаточно хорошо”. В Библии состояние человечества, когда оно “не достигает совершенства”, называется грехом (Римлянам 3:23).
По иронии судьбы, единственная тема, по которой все “религии” мира в основном согласны, даже не осознавая этого, — это грех. Все знают, что “с нами что-то не так”. Проблемы возникают, когда люди пытаются прописать лекарство от нашей болезни. Наркотик религии заключается в том, чтобы пристрастить нас к человеческим усилиям по исправлению того, что, как мы знаем, сломано. Но это глупо, потому что сломанные вещи нельзя исправить. Наше стремление к совершенству, которое обещает религия, приносит лишь позор за позором каждый раз, когда мы не достигаем утопии.
Хорошая новость заключается в том, что Послание к Римлянам 10:11 прерывает нашу зависимость и безудержные поиски сломанной идентичности с помощью сломанных средств. Павел говорит, что верующие в Иисуса “никогда не будут посрамлены”, потому что Христос начал с вершины горы. Он — Бог и поэтому совершенен. В Послании к Евреям 4:15 говорится о том, что Христос не просто позволил нам погрязнуть в нашей грязи, Он спустился с горы, чтобы спасти нас: “Ибо мы имеем первосвященника не такого, который не может сострадать нам в немощах наших, но [который], подобно нам, искушен во всем, кроме греха”.
В книгах о наркотике Бога говорится, что наше постоянное стремление “вернуться к тому, что мы потеряли” порождает в нас рабство, насилие и огромное количество проблем с физическим, психическим и духовным здоровьем. Это именно та реальность, которой учит Библия в отношении греха. Грех делает нас зависимыми от религии.
К счастью, симптомы религиозной зависимости — это те самые вещи, от которых Иисус может нас освободить. Он Сам свободен, и нет ничего во вселенной, что имело бы над Ним власть. Он дарует Свою силу и свободу тем, кто доверяет Ему. Он — лекарство от любой зависимости и любого наркотика Бога. Иисус — это та самая реабилитация, в которой мы нуждаемся.
Когда Мартин Лютер понял библейскую весть о благодати через веру, он обрел свободу. Он понял, что мы не можем искать свои собственные хрупкие дела как средство духовной свободы; мы ищем дела Иисуса.
В мире, полном боли и осознания своих недостатков, ответ не в том, чтобы бросаться в религиозную деятельность. Иисус — вот то средство, в котором мы нуждаемся. “Придите ко Мне, — говорит Он, — все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Матфея 11:28). Отношения с Богом, которые предлагает Иисус, приводят к восстановлению, свободе от позора и совершенству небес.
English
Что такое религиозная зависимость?
