Вопрос
Когда необходимо обличать другого верующего?
Ответ
Обличать кого-то — значит резко критиковать его или её. Греческое слово, которым чаще всего переводится “обличение” в Новом Завете, — эленхо. В самом полном смысле слова эленхо означает “порицать и осуждать, разоблачая (иногда публично) ошибку”. Бывают времена, когда каждый из нас нуждается в обличении, а бывают времена, когда верующий должен обличить другого верующего.
Обычно мы воспринимаем упрёк в негативном смысле, но в Притчах 27:5–6 говорится: “Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь. И верны раны от любящего, а лживы поцелуи врага”. Павел наставляет Тита, как надзирателя церкви: “Говори это, увещевай и обличай со всею властью; чтобы никто не пренебрегал тебя” (Титу 2:15), подразумевая, что все три вида деятельности одинаково важны. Мы знаем, что должны всегда ободрять друг друга и говорить истину (1 Фессалоникийцам 5:11; Ефесянам 4:25), но как узнать, когда нужно обличить другого верующего?
Обличение по Писанию начинается в сердце. Прежде чем противостоять кому-либо в чём-либо, мы должны сначала проверить свои собственные мотивы. В 1 Коринфянам 16:14 говорится: “Все у вас да будет с любовью”. Это касается и обличения. Есть правильный и неправильный способ упрекать кого-то. Неправильное обличение происходит от гордости, гнева, злобы, ревности или другого эгоистичного отношения. Цель неправедного обличения — ранить, пристыдить или иным образом навредить брату или сестре-христианину. Часто в этом замешано лицемерие. Большинство предупреждений Библии о недопустимости осуждения других относится к тем, кто осуждает других за то, что делает сам (Матфея 7:3–5). Павел писал: “Но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным” (1 Коринфянам 9:27).
Иисус дал чёткие указания, как поступать в ситуациях, когда брат или сестра погрязли в грехе: “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего” (Матфея 18:15). В этом стихе подразумевается проницательность. Мы не должны следить друг за другом, потому что все мы ежедневно грешим по-разному (1 Иоанна 1:8; Иакова 3:2). Мы все грешим в мыслях, словах, отношении или побуждениях. Но когда другой верующий выбирает грех, который вредит ему самому, кому-то другому или Телу Христову, мы должны вмешаться. Иногда необходимо обличение, так как мы должны заботиться друг о друге. В Иакова 5:20 говорится: “Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов”. Конфронтация может быть трудной, но нелюбовь не позволит исповедующему христианину продолжать грешить, что повлечёт за собой Божьи последствия для него, его семьи или его церкви.
Далее в Евангелии от Матфея 18 разъясняется, что нужно делать при наведении церковной дисциплины, если столкнувшийся с враждой верующий отказывается слушать любящее обличение. Иисус говорит: “Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь” (Матфея 18:16–17). Для наших умов, пресыщенных толерантностью, это может показаться суровым, но это говорит Иисус. Чистота Его церкви имеет для Него первостепенное значение. Людей, которые хотят присвоить Его имя, оскверняя при этом Его репутацию, нужно обличать, а не прощать или оправдывать.
Если бы церковь в целом более серьёзно относилась к словам Иисуса, наш голос был бы более уважаем в мире. Когда мы не обращаем внимания на тяжкие грехи в церкви, создаётся впечатление, что мы относимся к греху легкомысленно. Скептики не могут уважать наши заявления о том, что мы почитаем Библию как Слово Божие, в то время как мы игнорируем тех, кто открыто не подчиняется ей.
Иногда верующие не решаются обличать тех, кто в этом нуждается, из-за злоупотреблений в прошлом. Некоторые церкви или пасторы слишком охотно обличают других или используют Писание, чтобы унизить и подвергнуть остракизму тех, кто с ними не согласен. Такое осуждающее поведение привело к тому, что некоторые церковные лидеры полностью отказались от применения стандартов Матфея 18.
Простой контрольный список может помочь людям понять, когда необходимо обличить согрешающего христианина. Мы никогда не должны быть поспешными или необдуманными в обличении. Мы должны тщательно и с молитвой оценить каждую ситуацию и задать себе следующие вопросы:
1. Свободна ли моя жизнь от подобных грехов? (Римлянам 2:1)
2. Есть ли у меня отношения с этим человеком, которые позволяют мне говорить в его жизни? (Галатам 6:2)
3. Является ли моим мотивом восстановление, а не осуждение? (Галатам 6:1)
4. Готов ли я, чтобы кто-то обличил меня подобным образом? (Матфея 7:12)
5. Достаточно ли хорошо я понимаю Писание, чтобы понять, как и почему этот человек нарушает его? (2 Тимофею 2:15)
6. Готов ли я обратиться к своему пастору или пресвитерам от имени этого человека, если он откажется меня выслушать?
7. Готов ли я взять на себя обязательство молиться об исцелении и восстановлении этого человека до и после противостояния с ним? (Матфея 26:41)
8. Является ли этот проступок действительно грехом или просто проявлением незрелости или предпочтений? (Ефесянам 4:2)
9. Действую ли я в любви? (1 Коринфянам 13:1)
Галатам 6:1 говорит нам: “Братья! Если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым”. Когда мы призваны противостоять или обличать единоверцев, мы всегда должны делать это в смирении, зная, что мы тоже склонны к греху. В этой и любой другой ситуации мы можем следовать золотым словам Иисуса: “Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” (Матфея 7:12).
English
Когда необходимо обличать другого верующего?
