Вопрос
Что представляет собой классическая, драматическая или выкупная теория искупления?
Ответ
На протяжении всей истории христианства богословы стремились дать точное определение делу, обеспечившему спасение, которое Иисус совершил на кресте. Эти идеи получили название теорий искупления. В течение первых 1000 лет преобладала теория, известная как “классическая”, “драматическая” или “выкупная”. Она тесно связана с победой Иисуса над врагом человечества.
Идея достаточно проста: из-за греха Адама и Евы человечество оказалось в плену. Теория искупления основывается на словах Иисуса в Евангелии от Марка: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих” (Марка 10:45). Теория выкупа утверждает, что Бог предложил жизнь Иисуса (Деяния 2:23), и Иисус добровольно отдал Себя (Иоанна 10:18), чтобы разрушить власть врага человечества.
Идея Christus Victor, или “Христос-победитель”, является важной частью многих интерпретаций теории искупления. Согласно ей, Иисус, предав Себя на смерть, использовал Свою человечность, чтобы скрыть Божественную природу. Будучи Богом, Он не мог быть удержан силой, державшей человечество в плену, и одержал победу над врагом.
Трактовка того, кто именно держал человечество в плену и кому выплачивается выкуп, разнится. Иреней Лионский (ум. 200 г.) основывал свое толкование на словах Иисуса из Евангелия от Матфея: “Или как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? Тогда расхитит дом его” (Матфея 12:29). Это толкование утверждает, что Иисус, предав Себя на смерть, связал “сильного человека”, то есть сатану, грех и смерть, и освободил “награбленное” — Божьих избранников.
Ориген (ум. 254) был более прямолинеен. Он считал, что сатана держит всех людей в плену и требует, чтобы Бог-Отец отдал ему Бога-Сына. Сатана освободил человечество, но вскоре обнаружил, что Иисус слишком силен, чтобы удерживать Его. На третий день Иисус воскрес, одержав победу над сатаной.
Григорий Нисский (ум. 394) разделял взгляды Оригена, но использовал аналогию, согласно которой человеческая природа Иисуса была приманкой, скрывающей крючок Его Божественной природы. Иоанн Дамаскин (ум. 749) адаптировал метафору Григория, но утверждал, что Иисус никогда не мог быть под властью сатаны. По мнению Дамаскина, Иисус заплатил долг самой смерти, а не сатане.
Драматическая теория Густава Аулена (ум. 1977) сосредотачивается на образе Иисуса как победителя. Аулен подчеркивал, что Иисус одержал победу над законом, грехом, смертью и сатаной в великой космической войне. Победив нечистую силу, державшую человечество в плену, Иисус принес примирение между Богом и людьми. В подтверждение своей теории Аулен приводил примеры изгнания бесов Иисусом и отрывки из Писания: “отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою” (Колоссянам 2:15), “дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола” (Евреям 2:14), и “для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола” (1 Иоанна 3:8).
Как и большинство взглядов на искупление, выкупная/классическая/драматическая теория и мотив Christus Victor содержат элементы истины, но не полностью охватывают суть искупительной работы Иисуса. Проблема человечества заключается не только в том, что мы подвержены власти смерти, но в нашей вине перед Богом за грех. Мы нуждаемся в прощении, которое Иисус обеспечил, взяв на Себя наше наказание, чтобы примирить нас с Богом.
Тем не менее, мотив Christus Victor может быть особенно действенным свидетельством для тех культур, которые понимают реальность духовной войны и стремятся умиротворить духи или заслужить их благосклонность. Это актуально для анимистических верований в Африке и Карибском бассейне, поклонения предкам в Азии и даже современных увлечений магией в социальных сетях. Christus Victor напоминает, что Иисус сильнее любого духа. Он одержал победу над сатаной и всеми силами зла. Искать защиты или благосклонности у духов, уже побежденных Христом, бессмысленно. Христос поистине победитель!
English
Что представляет собой классическая, драматическая или выкупная теория искупления?
