Вопрос
Что такое «евангелие для оборванцев»?
Ответ
Евангелие для оборванцев — это концепция, которая стала популярной благодаря одноименной книге, впервые изданной в 1990 году, ставшей бестселлером и оказавшей большое влияние. Автор книги, бывший католический священник Бреннан Мэннинг, написал ее «для оборванных, избитых и выдохшихся» (стр. 14), а не для «сверхдуховных» (стр. 13). Евангелие для оборванцев оказалось популярным среди нескольких христианских авторов песен и музыкантов, в том числе Майкла У. Смита и Рича Маллинса, которые в 1993 году создали группу Ragamuffin Band.
Книги Мэннинга, в том числе «Евангелие для оборванцев», подчеркивают милость Иисуса в служении «оборванцам» — сломленным, порочным людям Его времени: больным, мытарям и грешникам, женщине, пойманной в прелюбодеянии. Иисус часто служил этим «оборванцам», в то время как религиозные лидеры того времени противостояли Ему и отказывались «пачкать руки» проблемами общества.
Эта статья не является рецензией на книгу Мэннинга или критикой его экуменического, мистического подхода к духовности, а скорее обсуждением того, как понимание Божьей благодати проявляется в жизни верующих. Мэннинг говорит: «Мы не можем заслужить Божьего принятия, так же как мы не можем заслужить свое спасение. Но Он дает его нам добровольно — независимо от того, кто мы и что мы сделали. Мы все — оборванцы. Каждый из нас приходит избитый, измученный, оборванный и грязный, чтобы сесть у ног нашего Отца. И там Он улыбается нам — избранным объектам Его “яростной любви”». Другими словами, Иисус принимает сломленных. Он принимает тех людей, которые знают, что никогда не будут совершенными. Евангелие для оборванцев гласит, что мы можем прийти к Богу со своими грехами и просить прощения. В Исаии 1:18 Бог приглашает нас прийти к Нему, хотя грехи наши будут как багряное, — как снег убелятся; если будут красны, как пурпур, — как волну станут. Бог желает, чтобы грешники приходили к Нему такими, какие они есть, чтобы Он мог очистить их.
Иисус пришел спасти грешников (1 Тимофею 1:15). «Иисус приходит не для сверхдуховных, а для шатких и слабых, которые знают, что у них не все в порядке и которые не слишком горды, чтобы принять дар удивительной благодати» («Евангелие для оборванцев», стр. 27). Как и в случае со многими темами в Библии, важно понимать тонкий баланс, который представляет Бог: Его благодать, принимающая нас «такими, какие мы есть», и наше добровольное стремление не оставаться «такими, какие мы есть».
Чтобы полностью понять благодать и баланс, который представляет Слово Божье, нам нужно подумать о том, кем мы были без Христа и кем мы стали во Христе. Мы родились во грехе (Псалом 50:7) и были виновны в нарушении закона Божьего (Римлянам 3:9–20, 23; 1 Иоанна 1:8–10). Мы были врагами Бога (Римлянам 5:6, 10; 8:7; Колоссянам 1:21) и заслуживали смерти (Римлянам 6:23а). У нас не было возможности спастись самим (Римлянам 3:20). Духовно мы были нищими, слепыми, нечистыми и мертвыми. Наши души заслуживали вечного наказания. Сказать, что мы все нищие, — это еще мягко сказано.
Но затем пришла благодать. Бог явил к нам Свою милость. Благодать — это то, чем мы спасены (Ефесянам 2:8). Благодать — это сущность Евангелия (Деяния 20:24). Благодать дает нам победу над грехом (Иакова 4:6). Благодать дает нам «вечное утешение и добрую надежду» (2 Фессалоникийцам 2:16).
Библия неоднократно называет благодать «даром» (например, Ефесянам 4:7). Благодать — это постоянное, благотворное действие Бога в нас, без которого мы ничего не можем делать (Иоанна 15:5). Благодать больше нашего греха (Римлянам 5:20), обильнее, чем мы ожидаем (1 Тимофею 1:14), и неизреченна (2 Коринфянам 9:15).
Так как же нам не допустить, чтобы эта благодать стала «дешевой благодатью» — «благодатью», которая обещает все преимущества христианства без покаяния и послушания? Дешевая благодать стремится скрыть цену ученичества, чтобы аннулировать наш добровольный отклик на дар Божьей благодати. Хотя мы верим, что Божья благодать покрывает все наши грехи, мы также признаем, что истинная вера проявляется в покаянии, послушании и преображенном сердце. Верующие — это новые творения.
Мы приходим к Богу как оборванцы и принимаем Его благодать, а Бог призывает нас к обновлению. Принимая Божью благодать на протяжении всей жизни, мы не остаемся в грехе. Мы стремимся преобразиться по образу Христа. Он принимает нас такими, какие мы есть, а затем начинает изменять нас, когда мы повинуемся Ему. Да, Евангелие предназначено для оборванцев. Нет, Бог не оставляет людей оборванцами.
English
Что такое «евангелие для оборванцев»?
