Вопрос
Что означает "двойное исполнение" библейского пророчества?
Ответ
Двойное исполнение библейского пророчества — это ситуация, при которой пророчество имеет как краткосрочное, так и долгосрочное исполнение. Пророчество произносится, и первое исполнение наступает относительно скоро после этого. Позже происходит второе исполнение пророчества, и это второе исполнение обычно более полное и буквальное. Таким образом, существует "близкое" исполнение и "далекое" исполнение. Пророчество, имеющее двойное исполнение, помогает объединить Писание и подчеркивает мастерское управление Богом событиями. Есть несколько примеров пророчеств с двойным исполнением. Вот некоторые из них:
Пророчество Иоиля о Святом Духе
Пророк Иоиль, говоря о дне Господнем, сказал: "И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего" (Иоиль 2:28–29). Первое исполнение этого пророчества произошло, когда Петр встал в день Пятидесятницы и произнес те же слова перед собравшимися в Иерусалиме (Деяния 2:14–18). Действительно, в тот день произошли чудесные проявления Божьей силы через Святого Духа (Деяния 2:1–13). Однако это было лишь частичное исполнение пророчества Иоиля. Пророчество далее говорит о "крови, огне и столбах дыма" (Иоиль 2:30), астрономических знамениях (стих 31) и собрании всех народов на суд (Иоиль 3:1–2). Ничего из этого пока не произошло; поэтому окончательное исполнение Иоиля 2 ждет второго пришествия Иисуса. В то время враги Бога испытают "великий и страшный день Господень" (Иоиль 2:31; ср. Откровение 16:14–16).
Пророчество Исаии о рождении от девы
В Исаии 7 сирийцы и израильтяне стремились завоевать Иерусалим, и царь Иудеи Ахаз был напуган. Пророк Исаия подходит к царю Ахазу и заявляет, что Сирия и Израиль не преуспеют в своем завоевании (Исаия 7:7–9). Господь предлагает Ахазу возможность получить знамение (стих 10), но Ахаз отказывается подвергать Бога испытанию (стих 11). Бог отвечает, давая знамение, на которое Ахазу следует обратить внимание: "Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил… ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями её" (Исаия 7:14). Итак, Исаия говорил о женщине — деве на момент пророчества — которая зачнет и родит сына; через несколько лет после этого Израиль и Сирия будут разрушены. Это было "близкое" исполнение. В Новом Завете апостол Матфей связывает рождение Иисуса от девы (Матфея 1:23) с пророчеством из Исаии 7:14. Рождение Иисуса от девы — это "далекое" исполнение — более полное, более завершенное. Итак, Исаия 7:14 является "пророчеством с двойным исполнением". Оно относится к ситуации, с которой столкнулся царь Ахаз, но также и к грядущему Мессии, который станет окончательным избавителем.
Пророчество Самуила Давиду
Пророк Нафан имел пророчество для царя Давида, в котором подробно излагается обещание непосредственно от Бога, касающееся сына Давида: "с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки" (2 Царств 7:11–13). Сын Давида Соломон стал царем и в конечном итоге построил храм, тем самым частично исполнив это пророчество. Однако полное исполнение пророчества находится во Христе, Сыне Давида. При благовещении ангел Гавриил сказал об Иисусе: "Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца" (Луки 1:32–33). Сейчас Иисус строит Свою Церковь, "дом" для имени Божьего (Матфея 16:18). Он станет вечным Царем на престоле Давида и основал Святой Город, новый Иерусалим (Откровение 21:2). Соломон был частичным исполнением слов Нафана, но Иисус "величественнее Соломона" и является более полным исполнением (Матфея 12:42).
Пророчество о Втором пришествии Иисуса
Когда Иисус учил Своих учеников о конце времен, они спросили Его: "Когда это произойдет? И каким будет знамение того, что это скоро произойдет?" (Луки 21:7). Иисус отвечает длинной речью, которая включает в себя следующее предупреждение: "Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, знайте, что приблизилось его опустошение. Тогда пусть бегут в горы те, кто в Иудее, пусть выходят из города те, кто в городе, и пусть не входят в город те, кто в поле" (Луки 21:20–21). Некоторые библеисты считают, что это пророчество полностью исполнилось в 70 году н. э., когда римляне разрушили Иерусалим. Однако Иисус далее приводит дополнительные подробности об этом времени. Он говорит: "Будут знамения на солнце, луне и звездах. На земле народы будут в муках и недоумении от рева и волнения моря. Люди будут падать в обморок от ужаса, предчувствуя то, что надвигается на мир, ибо небесные тела будут потрясены. В то время они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силой и великой славой" (Луки 21:25–27). Из этих дополнительных подробностей ясно, что окончательное исполнение этого пророчества еще впереди.
Пророчество Иезекииля о Гоге и Магоге
Еще одно пророчество с двойным исполнением — это пророчество Иезекииля о сражении Гога и Магога. Это пророчество отличается тем, что оба его исполнения еще впереди. Иезекииль 38–39 предсказывает, что Гог из земли Магог возглавит огромную армию, которая нападет на землю Израиля, которая в то время будет "неограждённой" и "живущей беспечно" (Иезекииль 38:11). Гог не победит, потому что Бог вмешается, чтобы спасти Израиль (Иезекииль 38:19–22). Гог и Магог снова упоминаются в Откровении 20:7–8 в связи с другой битвой. В Откровении история повторится в последнем, конечном нападении на народ Израиля (Откровение 20:8–9). Результатом этой битвы станет то, что все враги Израиля будут уничтожены, а сатана окажется в озере огненном (Откровение 20:10). Ни одна из этих двух битв, обе названные Гог и Магог, еще не произошла.
Заключение
Двойное исполнение библейского пророчества — это еще одна причина прославлять Господа, Который говорит: "Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю" (Исаия 46:10). "Да будет благословенно имя Господа от века и до века; у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; даёт мудрость мудрым и разумение разумным" (Даниил 2:20–21).
English
Что означает "двойное исполнение" библейского пророчества?
