Вопрос
Что такое прогрессивное освящение?
Ответ
Слово, переведённое в большинстве Библий как “освящение”, означает “отделение”. В Новом Завете, согласно “Толковому словарю слов Нового Завета” Вайна, оно используется для обозначения отделения верующего от зла, и это результат послушания Слову Божьему. Прогрессивное освящение — это то, что постепенно отделяет Божий народ от мира и делает его всё более и более похожим на Иисуса Христа.
Освящение отличается от оправдания несколькими моментами. Оправдание — это единовременная работа Бога, в результате которой мы признаём себя “невиновными” перед Ним благодаря работе Христа на кресте. Освящение — это процесс, начинающийся с оправдания и продолжающийся всю жизнь. Оправдание — это начальная точка линии, которая представляет собой христианскую жизнь человека; освящение — это сама линия.
Освящение — это трёхэтапный процесс: прошлое, настоящее и будущее. Первый этап происходит в начале нашей христианской жизни. Это первоначальное нравственное изменение, избавление от власти и любви греха. Это тот момент, когда верующие могут считать себя “мёртвыми для греха, но живыми для Бога” (Римлянам 6:11). После начала освящения мы больше не находимся под властью греха (Римлянам 6:14). Происходит переориентация желаний, и в нас развивается любовь к праведности. Павел называет это “рабством праведности” (Римлянам 6:17–18).
Второй этап освящения требует всей жизни. По мере того как мы возрастаем в благодати, мы постепенно, но неуклонно меняемся, становясь всё более похожими на Иисуса (2-е Коринфянам 3:18). Это происходит в процессе ежедневного духовного обновления (Колоссянам 3:10). Апостол Павел сам освящался, даже когда служил другим. Павел утверждал, что он не достиг совершенства, но прилагает усилия, чтобы достичь всего, чего желал для него Христос (Филиппийцам 3:12).
Третий и последний этап освящения происходит в будущем. Когда верующие умирают, их дух отправляется к Христу (2-е Коринфянам 5:6–8). Поскольку ничто нечистое не может войти на небо (Откровение 21:27), мы должны стать совершенными в этот момент. Освящение всего человека — тела, души и духа — будет окончательно завершено, когда Господь Иисус вернётся и мы получим прославленные тела (Филиппийцам 3:21; 1-е Коринфянам 15:35–49).
В Божьей работе по освящению участвуют все три члена Троицы. Бог-Отец постоянно работает в Своих детях “по Своему благоволению” (Филиппийцам 2:13). Он изменяет наши желания, заставляя нас желать угодить Ему, и даёт нам силу делать это. Иисус заслужил наше освящение на кресте и, по сути, стал нашим освящением (1-е Коринфянам 1:30) и начальником и совершителем веры (Евреям 12:2). Святой Дух — главный агент нашего освящения (1-е Коринфянам 6:11; 2-е Фессалоникийцам 2:13; 1-е Петра 1:2), и именно Он производит в нас плод освящения(Галатам 5:22–23).
Наша роль в освящении одновременно пассивна и активна. Пассивно мы должны доверять Богу, чтобы Он освятил нас, представляя Богу наши тела (Римлянам 12:1; 6:13) и отдаваясь Святому Духу. “Ибо воля Божия есть освящение ваше” (1 Фессалоникийцам 4:3), и Бог будет идти Своим путём.
Мы ответственны за то, чтобы выбирать правильные поступки — “чтобы каждый из вас умел соблюдать сосуд свой в святости и чести” (1 Фессалоникийцам 4:4). Это предполагает умерщвление “дел плоти” (Римлянам 8:13), стремление к святости (Евреям 12:14), бегство от безнравственности (1-е Коринфянам 6:18), очищение себя от всякого осквернения (2-е Коринфянам 7:1) и приложение всех усилий для укрепления нашей веры (2-е Петра 1:5–11).
Как пассивная, так и активная роль необходимы для здоровой христианской жизни. Упор на пассивную роль приводит к духовной лени и пренебрежению духовной дисциплиной. Конечный результат такого поведения — отсутствие зрелости. Акцентирование активной роли может привести к законничеству, гордости и самоправедности. Конечный результат этого — безрадостная христианская жизнь. Мы должны стремиться к святости, но именно Бог наделяет нас силой для этого. В итоге мы получаем последовательную, зрелую христианскую жизнь, которая верно отражает природу нашего святого Бога.
Иоанн ясно говорит, что в этой жизни мы никогда не будем полностью свободны от греха (1-е Иоанна 1:8–10). К счастью, дело, которое Бог начал в нас, Он закончит (Филиппийцам 1:6).
English
Что такое прогрессивное освящение?
