Вопрос
Что такое исповедание веры?
Ответ
Исповедовать что-либо — значит открыто заявлять об этом. Когда мы используем термин “исповедание веры”, мы обычно имеем в виду публичное заявление человека о его намерении следовать за Иисусом Христом как Господом и Спасителем. Поскольку слова не всегда отражают истинное состояние сердца, исповедание веры не всегда является гарантией истинного спасения.
Послание к Римлянам 10:9-10 подчеркивает ценность исповедания веры во Христа: “Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. Вера сердцем сопровождается исповеданием устами. Спасенные будут говорить о своем спасении, даже если это исповедание может привести к смерти, как это было с христианами в Риме, к которым писал Павел.
Наша роль в спасении минимальна, потому что спасение — это духовная работа, совершаемая Святым Духом. Наши слова сами по себе не спасают нас. Спасение происходит по благодати через дар веры (Ефесянам 2:8-9), а не через слова, которые мы произносим. Упрек Иисуса в лицемерии иудеев был основан на их пустом исповедании: “Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: “Этот народ устами своими чтит Меня, сердце же их далеко отстоит от Меня” (Матфея 15:7-8).
Во времена ранней церкви, как и сегодня во многих уголках мира, исповедание Иисуса Господом могло дорого обойтись. Исповедание веры в Иисуса как Мессию влекло за собой гонения и даже смерть для иудейских верующих (Деяния 8:1). Это было одной из причин, по которой Петр трижды отрекся от того, что знал Иисуса (Матфея 26:69-75). Однако после воскресения Иисуса, Его вознесения на небо и сошествия Святого Духа, чтобы вселиться в верующих, прежде боязливые ученики смело исповедовали Иисуса на улицах и в синагогах (Деяния 2). Их исповедание веры приводило к обращению других людей, но также и к гонениям (Деяния 4:1-4). Они не могли молчать об Иисусе, помня Его слова: “Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придет в славе Своей и Отца и святых Ангелов” (Луки 9:26). Одна из целей нашего исповедания веры — показать, что мы не стыдимся называться Его последователями.
Конечно, слова без изменения сердца — это только слова. Простое исповедание веры, без соответствующего сердца веры, не имеет силы спасти или изменить нас. Иисус предупреждал, что многие, считающие себя спасенными благодаря исповеданию веры, однажды узнают, что они никогда не принадлежали Ему: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”” (Матфея 7:21-23). Поэтому простое исповедание веры в Иисуса, даже если оно сопровождается добрыми делами, не гарантирует спасения. Необходимо покаяние в грехе (Марка 6:12). Мы должны родиться свыше (Иоанна 3:3). Мы должны верой следовать за Иисусом как за Господом нашей жизни.
Исповедание веры — это отправная точка для всей жизни ученичества (Луки 9:23). Существует множество способов исповедовать веру, как и множество способов отречься от Иисуса. Он сказал: “Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими” (Луки 12:8). Одним из таких внешних исповеданий является крещение, которое является первым шагом послушания в следовании за Иисусом как Господом (Деяния 2:38). Но крещение также не гарантирует спасения. Тысячи людей погружались в воду, окроплялись или обмазывались ею, но этот ритуал не может спасти. “Дух животворит; плоть не пользует нимало” (Иоанна 6:63). Крещение должно символизировать новую жизнь, которую мы имеем во Христе, внутреннее изменение нашей верности. Без этой новой жизни и изменения сердца крещение и другие исповедания веры — просто религиозные ритуалы, бессильные сами по себе.
Спасение происходит, когда Святой Дух вселяется в покаянное сердце и начинает Свою освящающую работу, делая нас более похожими на Иисуса (Римлянам 8:29). Когда Иисус объяснял это действие Никодиму в 3-й главе Евангелия от Иоанна, Он сравнил движение Духа с ветром. Мы не можем видеть ветер, но мы видим, где он побывал, потому что он изменяет все, к чему прикасается. Трава шевелится, листья шелестят, а кожа холодеет, так что никто не сомневается в том, что ветер пришел. Так и с Духом. Когда Он вселяется в верующее сердце, Он начинает менять верующего. Мы не можем видеть Его, но мы видим, где Он был, потому что ценности смещаются, перспективы меняются, а желания начинают соответствовать Слову Божьему. Мы исповедуем Господа Иисуса во всем, что делаем, и стремимся прославить Его (1-е Коринфянам 10:31). То, как мы ведем свою жизнь, является более надежным исповеданием веры, чем просто слова. Слова важны, и верующий во Христа не стыдится называть себя таковым. Бывали случаи, когда Иисус требовал словесного исповедания веры (например, Матфея 16:15), но Он также требовал большего, чем просто слова: “Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики” (Иоанна 8:31).
English
Что такое исповедание веры?
