Вопрос
Что такое принцип достаточного основания?
Ответ
Принцип достаточного основания тесно связан с космологическими аргументами в пользу существования Бога. Его название вызывает некоторую путаницу. В этом словосочетании «основание» означает либо «объяснение», либо «причину», и эти два определения приводят к кардинально разным выводам. Принцип достаточного основания можно сформулировать так: «Каждый факт, сущность или явление имеют адекватное объяснение, почему они истинны, существуют или происходят». Или, проще говоря, «для всего есть причина».
В общей философии принцип достаточного основания порождает обширные ресурсы для дискуссий. Продолжаются споры о том, как определить, когда объяснение является достаточным, и должны ли некоторые факты приниматься без обоснования. Принцип также используется как пословица, побуждающая к рациональному мышлению и запрещающая отвечать «просто так». Как и многие другие глубокие идеи, интерпретация принципа достаточного основания зависит от того, как определяются термины и какие другие мировоззренческие принципы участвуют в игре.
В том, что касается Бога, принцип достаточного основания переплетается с космологическими аргументами. В этой категории определение термина «причина» приобретает особое значение. Если аксиома сформулирована как «всё имеет причину», это приводит к логическому парадоксу. Формулировка «всё имеет объяснение» устраняет эту проблему.
Если связать принцип достаточного основания с причинностью — сказать «всё, что существует, имеет причину», — это приведёт к логическому парадоксу. Такая схема подразумевает бесконечную цепь причинности. Ни в одной точке не может быть «начала», поскольку каждый шаг в процессе должен иметь свою причину. Это невозможно не только физически, но и логически: не может быть буквально бесконечного прошлого. Если вы можете измерить или проследить время между точками A и B, они не находятся на «бесконечном» расстоянии друг от друга, а значит, не может быть точки в прошлом времени «бесконечно» раньше, чем сейчас.
Короче говоря, логика требует беспричинной отправной точки для существования и причинности. Утверждение «всё имеет причину» не может быть абсолютно истинным. Вот тут-то и приходит на помощь космологический аргумент Калама. Логика требует наличия чего-то беспричинного и вечно существующего для того, чтобы вызвать все остальные вещи. Вселенная сама по себе явно не является таковой. Набор следствий не может объединиться в беспричинную причину так же, как набор чёрных кирпичей может объединиться в белую стену. Если принцип достаточного основания утверждается как «всё имеет причину», то он не может быть истинным.
Утверждение принципа достаточного основания как «всё имеет объяснение» не страдает этим недостатком. Для большинства вещей причины и основания можно менять местами без проблем. Когда речь заходит о логически обязательной «Первой причине», возникает «объяснение». Это объяснение заключается в том, что должно существовать нечто — одна вещь или Одно Существо, — которое просто и обязательно существует и является причиной существования всех других вещей. Причина существования Бога — в Нём Самом; это не то же самое, что сказать, что Он самопричинен; скорее, это значит, что Он беспричинен.
Эта идея отражена в самоидентификации Бога перед Моисеем, когда Он называет Себя «Я есмь» (Исход 3:14). Существование Бога просто «есть» и должно быть. Бог — единственная и неповторимая вещь, которая должна существовать и существовала всегда. Принцип достаточного основания, изложенный правильно, совместим с этим утверждением. В неправильном изложении принцип достаточного основания является небиблейским и саморазрушительным.
English
Что такое принцип достаточного основания?
