Вопрос
Что такое "prima scriptura"?
Ответ
"Prima scriptura" — это учение о том, что Священное Писание, Божье Слово, является "первым" или "основным" способом, посредством которого Божье откровение доходит до нас. Мы можем сравнить и противопоставить "prima scriptura" и "sola scriptura", чтобы увидеть теологические различия между этими двумя подходами к признанию авторитета Библии.
"Prima scriptura" учит, что Священное Писание является лишь "первым" среди других источников божественного откровения. В отличие от этого, sola scriptura учит, что Писание является "единственным" источником божественного откровения. Prima scriptura рассматривает Библию как авторитетный источник — она может даже быть "наиболее" авторитетным источником — но оставляет возможность для других авторитетных источников откровения. Prima scriptura придерживается примата Писания, но Библия становится одним из нескольких правил веры и практики в христианской жизни.
Ранний католицизм развил веру в принцип "prima scriptura". Католическая Церковь использовала санкционированную правительством монополию на перевод Библии, её толкование и формирование доктрины, чтобы продвигать идею о том, что, помимо Библии, церковные лидеры и традиция также являются авторитетными источниками божественного откровения. Это быстро привело к навязыванию небиблейских практик. Прихожанам не разрешалось самостоятельно читать и толковать Писание. Принцип "prima scriptura" использовался для разделения церкви на иерархию власти. Заявления церковных лидеров — столь же авторитетные, как и Библия — навязывали правила, основанные на субъективности элитного духовного правящего класса и папской власти.
Реформационный принцип "sola scriptura" противостоял католической коррупции. "Sola scriptura" придерживается не только примата Писания, но и его достаточности как "единственного" высшего авторитета во всех вопросах, касающихся церкви. Вся истина, необходимая для спасения и христианской жизни, явно или неявно изложена в Писании. Реформаторы признавали необходимость вторичных авторитетов, таких как учителя, проповедники, церковные соборы и опыт, но ни один из этих факторов не обладал авторитетом, равным авторитету Писания. Любой вторичный авторитет подлежит реформированию и должен подвергаться тщательной проверке на соответствие библейскому откровению (см. Галатам 1:8).
На карту поставлена идея о том, что Писание само по себе достаточно, чтобы раскрыть и сделать возможным всё, что Бог желает для Своих детей. Преподавание здравого учения является результатом провозглашения Писания с точностью его собственной откровенной истины. Джон Макартур формулирует это так: "Писание — это... совершенный и единственный стандарт духовной истины, безошибочно раскрывающий всё, во что мы должны верить, чтобы спастись, и всё, что мы должны делать, чтобы прославить Бога" ("Джон Макартур о Sola Scriptura", доступ 21 марта 2019 г.). Те, кто продвигает принцип prima scriptura, вводят дополнительные авторитеты и раздвоены в своей лояльности.
С годами сформировалась евангелическая версия принципа "prima scriptura". Большинство евангельских христиан признают Библию богодухновенным и авторитетным Словом Божьим. Но они также в той или иной степени принимают некоторые другие источники авторитетной истины: деноминационные традиции, дары знамений, сны и видения, ангелов, работу совести, здравый смысл и т. д. Евангелическая версия "prima scriptura" утверждает, что мы можем узнать многое о воле Бога через то, что Он сказал в Библии, но нам могут понадобиться другие источники информации, чтобы полностью понять, чего Он от нас хочет. Будучи "первичным" авторитетом, Библия по-прежнему используется для проверки и, при необходимости, исправления "откровения" из других источников. Большинство протестантов, придерживающихся принципа prima scriptura, верят в примат Писания, но утверждают, что авторитет Библии зависит от "правильного" перевода или надлежащей герменевтики. Теоретически это правдоподобно, но факт заключается в том, что Библия является авторитетной независимо от того, правильно ли она интерпретируется или понимается.
Библия учит принципу sola scriptura. Во 2 Тимофею 3:15–17 Павел говорит Тимофею: "Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен". Обратите внимание на масштаб достаточности Писания в этом отрывке: 1) оно достаточно для спасения, 2) оно богодухновенно, и 3) оно способно снарядить нас для всякого доброго дела.
Бог говорит, чтобы ничего не прибавлять и не убавлять от Писания (Второзаконие 4:2; 12:32; Откровение 22:18–19), но принцип "prima scriptura" (прежде всего Писание) косвенно допускает добавления. Церковь должна находиться под властью Писания, а не быть соавтором божественного откровения. Мы должны проповедовать и учить Слову, а не нашим собственным мнениям о том, что говорит Библия. "Цель проповеди — проповедовать Писание с его собственными идеями, указаниями и учениями... Первая великая задача проповеди [заключается] в том, чтобы проповедовать Слово Божье и дать слушателям почувствовать его истинную власть" (Тимоти Келлер, "Проповедь", стр. 29).
В центре проблемы лежит вопрос: "Где находится абсолютный авторитет?" В церкви, в Писании, в традиции, в сновидении прошлой ночи или в некотором сочетании всего этого? В какой степени человек должен получать учение вне откровения Писания, чтобы спастись и следовать за Христом? Принцип "Prima scriptura" гласит, что в некоторой степени мы можем полагаться на что-то иное, кроме Библии. Принцип "Sola scriptura" гласит, что мы живём под авторитетом одного только Писания.
English
Что такое "prima scriptura"?
