Вопрос
Кем были священники Номвы?
Ответ
В израильском городе Номве служили Господу многие священники. Поскольку в городе проживало так много священников, Номва стала известна как "город священников" (1 Царств 22:19). Этот город, расположенный на территории колена Вениаминова (1 Царств 22:7–8) недалеко от Иерусалима, известен ужасной резнёй, произошедшей там.
Давид отправился в Номву, чтобы обратиться за помощью к священнику Ахимелеху, который жил там со своей многочисленной семьёй — священниками Номвы (1 Царств 21:1). Священники Номвы были потомками Аарона, а именно из рода Ифамара и Илия, и поэтому имели право на левитское священство (1 Царств 22:11). Они носили священнические одежды, выставляли освящённый хлеб и хранили ефод, в котором находились урим и туммим (1 Царств 21:4, 6, 9).
Когда Давид впервые бежал от Саула, он остановился в Номве, чтобы попросить у Ахимелеха провианта (1 Царств 21:1–3). Давид не сказал Ахимелеху, что он скрывается от царя Саула; вместо этого он заявил, что выполняет секретное поручение царя. Ахимелех дал Давиду пять хлебов предложения, которые были освящены и были святы для Бога (1 Царств 21:1–4). Также Давиду был дан меч филистимлянина Голиафа, которого Давид убил (1 Царств 21:8–9).
Позже Иисус упомянул о встрече Давида с Ахимелехом. Когда Его учеников упрекнули за то, что они срывали колосья и тем самым "нарушали субботу", Иисус сказал: "Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам" (Матфея 12:3–4). Священники из Номвы не согрешили, дав Давиду хлебы предложения, как и ученики Иисуса не согрешили, питаясь на поле. Необходимость или бедствие имеют приоритет над обрядовым законом.
В Номве в тот день, когда туда пришёл Давид, жил злой человек по имени Доик, эдомитянин, который служил главным пастухом царя Саула (1 Царств 21:7). Доик доложил Саулу, что видел Давида, и Саул разгневался на Ахимелеха, посчитав его поступки изменой. Саул созвал всех священников Номвы и обвинил их в заговоре против престола (1 Царств 22:11–13). Ахимелех, конечно же, поступил невинно, снабдив Давида провизией, не зная ничего о недовольстве царя, и он провозгласил правду: "Во всём этом деле не знает раб твой ни малого, ни великого" (1 Царств 22:15).
Но Саул не стал слушать голос разума и приказал убить всех священников из Номвы: "Ступайте, умертвите священников Господних, ибо и их рука с Давидом, и они знали, что он убежал, и не открыли мне" (1 Царств 22:17). Боясь Бога больше, чем царя, ни один из стражников Саула не поднял меча на священника, поэтому Доик, эдомитянин, истребил всех священников. Однако он не остановился на этом; в массовом убийстве погибли все семьи священников и все жители города Номвы, включая мужчин, женщин, детей, младенцев и скот (1 Царств 22:18–19). В тот день было убито восемьдесят пять священников, что полностью уничтожило семью Ахимелеха, за исключением одного сына, Авиафара (1 Царств 22:18, 20). Узнав о безжалостном убийстве священников Господних в Номве, Давид обвинил себя в их смерти (1 Царств 22:21–22).
Священники в Номве принадлежали к роду Илия, и по пророчеству потомки Илия должны были лишиться священнического сана и умереть, не дожив до старости (1 Царств 2:30–33). Убийство священников в Номве, совершённое Доиком, значительно поредело число потомков Илия, что частично исполнило пророчество (1 Царств 2:33). Однако пророчество полностью исполнилось лишь позднее, когда Авиафар лишился священнического сана из-за участия в заговоре против Соломона (1 Царств 1:7; 2:26–27).
Зверство, совершённое в отношении священников Номвы и жителей их города, было вызвано ничем иным, как добротой одного священника. Ненависть царя Саула проявилась во всей полноте. Тот же самый царь, который ранее отказался истребить амаликитян по повелению Бога (1 Царств 15), уничтожил невинный и мирный город в пределах своего собственного царства.
English
Кем были священники Номвы?
