Вопрос
Если Иисус осуждал фарисеев за то, что они молились вслух, следует ли нам молиться вслух?
Ответ
В Новом Завете есть несколько упоминаний о недопустимых публичных молитвах, и действительно, Иисус осуждал манеру молитвы фарисеев. Но Сам Иисус иногда молился вслух (см. Евангелие от Иоанна 17), как и апостолы (Деяния 8:15; 16:25; 20:36). В Деяниях 1:14 сказано: "Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его". Затем, в 24-м стихе, апостолы вместе молились, чтобы избрать кого-то на место Иуды среди двенадцати. Они явно молились вместе и вслух. Таким образом, грех заключался не в публичном характере молитвы и не в том, что люди могли её слышать.
В Евангелии от Луки 18:10–14 Иисус приводит следующую притчу: "Два человека вошли в храм помолиться: один — фарисей, а другой — мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: „Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю“. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: „Боже! будь милостив ко мне, грешнику!“ Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится". Обратите внимание: мытарь тоже молился вслух, но его молитва исходила из смиренного сердца, и Бог принял её. Грехом фарисеев была не публичная молитва, а высокомерный дух.
Позже Иисус говорит: "Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение" (Лк. 20:46–47). Здесь грехом является не то, что молитва произносится вслух, а её лицемерие. Иисус осуждает лицемерие, заключающееся в том, чтобы притворяться, будто у тебя есть отношения с Богом, в то время как ты угнетаешь тех самых людей, которых Он любит.
Далее, в Евангелии от Матфея 6:5 Иисус говорит: "И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою". Опять же, Иисус осуждает не то, что люди молились вслух, а то, что они устраивали публичное представление ради собственной выгоды. Проблемой был их мотив — желание быть замеченными людьми. Такая молитва — не настоящая молитва, а пустые слова, предназначенные для ушей других людей (Евреям 10:22). В Притчах 15:29 сказано: "Далёк Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит".
В Послании к Ефесянам 5:20 Павел наставляет церковь: "Благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа". Совместная молитва — это один из способов, которым церковь поклоняется Богу и ободряет друг друга. Иисус осуждает высокомерие и лицемерие. Когда человек, явно непослушный Богу, возносит публичную молитву, как будто ему есть чем похвастаться, — это именно тот вид лицемерия, который осуждал Иисус. Использовать публичную молитву как средство для саморекламы или того, чтобы произвести впечатление на других, — неправильно. Но искренняя молитва, исходящая из смиренного сердца, всегда приветствуется Богом и может стать источником ободрения для тех, кто её слышит (Псалом 50:19).
English
Если Иисус осуждал фарисеев за то, что они молились вслух, следует ли нам молиться вслух?
