Вопрос
Соответствует ли Библии молитва святым / Марии?
Ответ
Некоторые католики проводят тонкую грань между молитвой к Марии, что они отрицают, и молитвой с ней. Они утверждают, что молитва, обращенная к Марии или святым, является просто способом попросить людей на небесах помолиться за людей на земле и ничем не отличается от просьбы к кому-то на земле помолиться за кого-то. Другие католики охотно признают, что они молятся Марии и святым.
Катехизис Римско-католической церкви, второе издание, достаточно ясно указывает, что молитвы на земле действительно могут быть обращены к Марии: «Когда мы молимся [Марии], мы вместе с ней следуем плану Отца, который посылает Своего Сына спасти всех людей. Как возлюбленный ученик, мы принимаем мать Иисуса в наши дома, ибо она стала матерью всех живых. Мы можем молиться вместе с ней и ей» (часть 4, § 1, гл. 2, ст. 2, ¶ 2679, выделено автором).
Существует много католических молитв Марии. Одна из самых известных — Memorare, которая обращается непосредственно к Марии и призывает молящегося довериться ей.
То же самое верно и для другой традиционной католической молитвы «Радуйся, святая Царица». Эта молитва прямо называет Марию «милостивой заступницей».
Молитвы Марии и святым таким образом не соответствуют Библии. Даже в тех случаях, когда Марию или святого просто просят помолиться за кого-то, эта практика не имеет библейского основания.
Нигде в Библии не содержится наставления верующим во Христа молиться кому-либо, кроме Бога. Нигде в Библии не поощряется и даже не упоминается, чтобы верующие просили молитв у отдельных лиц на небесах. Почему же тогда многие католики молятся Марии и/или святым, таким как Гертруда, Рита, Сильвестр, Винсент, Агнес и т. д.? Почему они обращаются к умершим и просят их молитв?
Католики рассматривают Марию и святых как «заступников» перед Богом. Они верят, что святой, прославленный на небесах, совершенен в любви (в том числе в любви к нам) и имеет более «прямой доступ» к Богу, чем привязанные к земле грешники. В католическом мышлении молитвы, возносимые святым, более эффективны, чем наши молитвы, возносимые непосредственно Богу. Эта концепция явно небиблейская. Евреям 4:16 говорит нам, что верующие здесь, на земле, имеют прямой доступ к Богу и могут, по словам Писания, «да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
Ни один святой не может занять место Иисуса: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Никто другой не может быть посредником между нами и Богом. Поскольку Иисус является единственным посредником, Мария и святые не могут быть посредниками. Кроме того, Библия говорит нам, что Сам Иисус Христос ходатайствует за нас перед Отцом: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25). Если Сам Иисус ходатайствует за нас, зачем нам нужны Мария или святые, чтобы ходатайствовать за нас? Кого Бог послушает с большей готовностью, чем Своего единородного Сына? В Римлянам 8:26–27 говорится, что Святой Дух также ходатайствует за нас. Если второе и третье Лица Троицы уже ходатайствуют за нас перед Отцом, зачем нам нужны Мария или святые, чтобы ходатайствовать за нас?
Давайте рассмотрим утверждение, что молитва Марии и святым ничем не отличается от просьбы кого-то на земле помолиться за нас:
1. Просить других верующих (на земле) молиться за нас, безусловно, соответствует Библии (2 Коринфянам 1:11; Ефесянам 1:16; Филиппийцам 1:19; 2 Тимофею 1:3). Апостол Павел просит других христиан молиться за него в Ефесянам 6:19.
2. В Библии нигде не упоминается, чтобы кто-либо просил кого-либо на небесах молиться за него или нее. В Библии нигде не описывается, чтобы кто-либо на небесах молился за кого-либо на земле.
3. Библия абсолютно не дает никаких указаний на то, что Мария или святые могут слышать наши молитвы. Мария и святые не всеведущи. Даже прославленные на небесах, они по-прежнему остаются конечными существами с ограничениями. Как они могли бы услышать молитвы миллионов людей?
4. Всякий раз, когда Библия упоминает молитву к мертвым или разговор с ними, это происходит в негативном контексте, связанном с действиями, которые Библия решительно осуждает (Левит 20:27; Второзаконие 18:10–13; 1 Царств 28:7–19).
Молитва Марии или святым совершенно отличается от просьбы к другу здесь, на земле, помолиться за нас. Просьба к людям на земле помолиться за нас имеет прочное библейское основание; просьба к небесным святым или Марии помолиться не имеет никакого библейского основания.
Неправильно думать, что Бог услышит и ответит на молитвы, например, святого Иуды, а не на наши. Писание учит, что молитва, возносимая Богу с верой, согласно Божьей воле, из искупленного сердца, будет услышана. Например: «Илия был человек, подобный нам; и молитвою помолился, чтобы не было дождя, и не было дождя на землю три года и шесть месяцев; и опять помолился, и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иакова 5:17–18).
В Писании нет абсолютно никаких оснований молиться кому-либо, кроме одного только Бога. В этом нет и никакой необходимости. Иисус, наш Ходатай, позаботился об этом. Никто на небесах не может быть посредником от нашего имени, кроме Иисуса Христа. Только Бог может услышать и ответить на молитву. Завеса в храме разорвалась надвое (Евреям 10:19–20); дитя Божье на земле имеет такой же доступ к престолу благодати Божьей во имя Иисуса, как и любой на небесах (Евреям 4:16).
English
Соответствует ли Библии молитва святым / Марии?
