Вопрос
Стойкость святых — соответствует ли это Библии?
Ответ
"Стойкость святых" — это термин, который используется для обобщения того, что Библия учит о вечной безопасности верующего. Он даёт ответ на вопрос: "Может ли человек, однажды получивший спасение, утратить его?" Поскольку термин "стойкость святых" может вызвать у людей неверное представление о его значении, некоторые предпочитают использовать такие термины, как "сохранение святых", "вечная безопасность" или "удержание Богом". Каждый из этих терминов раскрывает какой-то аспект того, чему учит Библия о безопасности верующего. Однако, как и в случае с любой библейской доктриной, важно не то, как она называется, а то, насколько точно она отражает то, чему учит Библия по данному вопросу. Независимо от того, какое название вы используете для обозначения этой важной доктрины, тщательное изучение Библии покажет, что при правильном понимании она является точным отражением библейского учения.
Самое простое объяснение этой доктрины заключается в изречении: "Однажды спасённый — навсегда спасённый". Библия учит, что те, кто родился свыше, будут по-прежнему уповать на Христа во веки веков. Бог Своей собственной силой через пребывающее в нас присутствие Святого Духа хранит или сохраняет верующего навечно. Эта чудесная истина отражена в Ефесянам 1:13–14, где мы видим, что верующие "запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его". Когда мы рождаемся свыше, мы получаем обещанное пребывание Святого Духа в нас, которое является Божьим залогом того, что Тот, Кто начал в нас доброе дело, доведет его до конца (Филиппийцам 1:6). Чтобы мы могли утратить своё спасение после получения обещанного Святого Духа, Богу пришлось бы нарушить Своё обещание или отказаться от Своей "гарантии", чего Он не может сделать. Поэтому верующий находится в вечной безопасности, потому что Бог вечно верен.
Понимание этой доктрины действительно проистекает из понимания той уникальной и особой любви, которую Бог испытывает к Своим детям. В Послании к Римлянам 8:28–39 говорится, что 1) никто не может предъявить обвинение избранным Божьим; 2) ничто не может отлучить избранных от любви Христовой; 3) Бог все обращает во благо избранных; и 4) все, кого Бог спасает, будут прославлены. Бог так сильно любит Своих детей (избранных), что ничто не может отделить их от Него. Разумеется, эта же истина прослеживается и во многих других отрывках Писания. В Евангелии от Иоанна 10:27–30 Иисус говорит: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно". И снова, в Евангелии от Иоанна 6:37–47 мы видим, как Иисус заявляет, что каждый, кого Отец дает Сыну, придет к Нему, и Он воскресит всех их в последний день.
Еще одно свидетельство из Писания о вечной безопасности верующего содержится в Евангелии от Иоанна 5:24, где Иисус говорит: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь". Обратите внимание, что вечная жизнь — это не то, что мы получим в будущем, а то, чем мы обладаем с того момента, как уверовали. По самой своей сути вечная жизнь должна длиться вечно, иначе она не могла бы быть вечной. Этот отрывок говорит о том, что, если мы верим в Евангелие, мы имеем вечную жизнь и не подвергнемся суду; следовательно, можно сказать, что мы вечно спасены.
На самом деле в Писании очень мало оснований, которые можно было бы использовать для опровержения вечной безопасности верующего. Хотя есть несколько стихов, которые, если рассматривать их вне контекста, могут создать впечатление, что человек может "выпасть из благодати" или потерять своё спасение, при внимательном рассмотрении этих стихов в контексте становится ясно, что это не так. Многие знают кого-то, кто когда-то исповедовал веру во Христа и, возможно, казался истинным христианином, но позже отступил от веры и теперь не хочет иметь ничего общего ни со Христом, ни с Его Церковью. Такие люди могут даже отрицать само существование Бога. Для тех, кто не хочет принимать то, что Библия говорит о безопасности верующего, такие люди служат доказательством того, что учение о вечной безопасности не может быть верным. Однако Библия указывает на обратное и учит, что люди, которые когда-то исповедовали Христа как Спасителя, но позже отвернулись от Него и отреклись от Него, изначально никогда не были по-настоящему спасены. Например, в 1-м Послании Иоанна 2:19 сказано: "Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши". Библия также ясно указывает, что не каждый, кто называет себя христианином, действительно им является. Сам Иисус говорит, что не каждый, кто говорит: "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное (Матфея 7:21-22). Те люди, которые исповедуют Христа, но отпадают, не столько доказывают, что мы можем утратить своё спасение, сколько подчёркивают важность проверки нашего спасения, чтобы убедиться, что мы пребываем в вере (2 Коринфянам 13:5), и укреплять наше призвание и избрание, постоянно проверяя свою жизнь, чтобы убедиться, что мы растём в благочестии (2 Петра 1:10).
Одно из заблуждений относительно учения о стойкости святых заключается в том, что оно якобы приводит к появлению "плотских христиан", которые верят: раз они вечно спасены, то могут вести какой угодно разгульный образ жизни и всё равно остаться спасёнными. Но это неправильное понимание учения и того, чему учит Библия. Человек, который верит, что может жить так, как ему вздумается, потому что он исповедовал Христа, не демонстрирует истинной спасительной веры (1 Иоанна 2:3-4). Наша вечная безопасность основана на библейском учении о том, что тех, кого Бог оправдывает, Он также прославит (Римлянам 8:29-30). Те, кто спасен, действительно будут преобразовываться в образ Христа через процесс освящения (1 Коринфянам 6:11). Когда человек спасается, Святой Дух разрывает узы греха и дарует верующему новое сердце и стремление к святости. Поэтому истинный христианин будет стремиться к послушанию Богу и будет обличаем Святым Духом, когда согрешит. Истинные христиане никогда не будут "жить как им вздумается", потому что такое поведение невозможно для того, кому дана новая природа (2 Коринфянам 5:17).
Очевидно, что учение о стойкости святых точно отражает то, чему учит Библия по этому важному вопросу. Если человек действительно спасен, он оживлён Святым Духом и имеет новое сердце с новыми желаниями. Невозможно, чтобы тот, кто "родился свыше", позже "перестал быть рождённым". Благодаря Своей уникальной любви к Своим детям Бог убережет всех Своих детей от вреда, и Иисус обещал, что не потеряет ни одной из Своих овец. Учение о стойкости святых признает, что истинные христиане всегда будут стойкими и находятся в вечной безопасности, потому что Бог сохраняет их в таком состоянии. Она основана на том факте, что Иисус, "начальник и совершитель веры" (Евреям 12:2), способен полностью спасти тех, кого Отец дал Ему (Евреям 7:25), и сохранить их спасенными на всю вечность.
English
Стойкость святых — соответствует ли это Библии?
