Вопрос
Что такое перенниализм?
Ответ
Термин “перенниализм” (от слова “многолетний”) иногда применяется к образованию или к философии религии. Эти два понятия связаны, но не идентичны. В обоих контекстах термин “многолетний” относится к чему-то непреходящему и универсальному. В образовании это означает сосредоточение на широких, коллективно ценимых принципах и основных темах, а не на конкретных фактах или узких интересах. В духовности это означает, что все религиозные идеи имеют общую истину. Такой подход к религии чаще всего называют перенниалистичной философией.
Религиозный плюрализм обычно представлен двумя гранулированными подходами. Первый предполагает, что каждая религия имеет смесь истинных и ложных компонентов; эти отдельные идеи, а не сами религии, могут быть как правильными, так и неправильными. Второй предполагает, что каждая религия имеет общее представление, которое является истинным, но ограниченным. Вторая точка зрения иллюстрируется аналогией, когда несколько слепцов описывают слона на ощупь, каждый из которых по очереди сравнивает животное с деревом, веревкой, змеей или копьём, в зависимости от того, к чему он прикасается. В этой аналогии опыт каждого человека верен, но неполноценен.
Другой формой религиозного плюрализма является предположение о том, что все духовные взгляды имеют общую истину, поэтому различия между религиями обусловлены размытостью перспектив. Такой “перенниализм” подразумевает единую отправную точку, из которой выросли все духовные верования, и предполагает, что каждая религия — это просто адаптация универсальных, вечных истин к конкретной культуре или человеку. Конечно, такой подход рушится, когда человек осознаёт, что необходимые аспекты разных религий создают непримиримые противоречия друг с другом.
Олдос Хаксли, писавший в середине XX века, объяснил эту концепцию в своей книге “Многовековая философия”. Современные адаптации верований нью-эйдж и недавние проявления синкретизма уходят корнями в перенниализм. Если обратиться к истории, то близкие идеи можно увидеть в теософии и неоплатонизме. Как и следовало ожидать, в перенниалистичной философии большое значение придаётся личному опыту, а не объективным идеям. “Все дороги ведут к Богу” — не самый верный признак перенниалистичного мышления, но перенниалистичная философия почти всегда включает в себя смутную версию этого чувства.
В самом широком смысле некоторые аспекты перенниалистичного мировоззрения верны. Библейское мировоззрение соглашается с тем, что расхождения в религиозных верованиях происходят от непонимания универсально применимых истин. То есть Библия учит, что большая часть человечества удалилась от точного понимания Бога (Римлянам 1:18-23; Евреям 2:1). Подобно перенниализму, библейское христианство обобщает историю религии как ряд ответвлений от универсальной отправной точки (Исаия 53:6; Иуда 1:3-4). Слово Божье одобряет идею терпимого отношения к некоторым разногласиям (Римлянам 14:1-10).
Однако перенниалистичный подход предполагает, что большинство разногласий между конфессиями несущественны или неважны, в то время как Библия говорит о том, что некоторые вопросы имеют вечное значение (Иоанна 3:36; 14:6). Божье Слово указывает на то, что вечные истины не изменились и не были утрачены. Писание говорит, что добро против зла, правильное против неправильного и истина против лжи — это значимые и объективные различия (Исаия 5:20; Римлянам 12:9; Евреям 5:14; Откровение 20:11-12). Ни перенниализм, ни перенниалистичная философия не являются библейскими или совместимыми с христианской истиной.
English
Что такое перенниализм?
