Вопрос
Что такое учение о заместительном наказании?
Ответ
Говоря проще, библейское учение о заместительном наказании гласит, что жертва Иисуса на кресте заменяет наказание, которое мы должны были бы понести за свои грехи. В результате Божья справедливость удовлетворена, и те, кто принимает Христа, могут получить прощение и примириться с Богом.
Заместительное наказание — это действие, при котором один человек принимает на себя наказание за правонарушения другого человека. В христианской теологии Иисус Христос является Заместителем, и наказание, которое Он принял (на кресте), было нашим, обусловленным нашими грехами (1 Петра 2:24).
Согласно учению о заместительном наказании, совершенная справедливость Бога требует какой-либо формы искупления греха. Человечество настолько развращено, что мы духовно мертвы и неспособны каким-либо образом искупить грех (Ефесянам 2:1). Заместительное наказание означает, что смерть Иисуса на кресте умилостивила, или удовлетворила, Божье требование справедливости. Божья милость позволяет Иисусу взять на Себя наказание, которое мы заслуживаем за наши грехи. В результате жертва Иисуса служит заменой для любого, кто её принимает. В самом прямом смысле Иисус был отдан вместо нас как тот, кто принял на Себя наказание за грех.
Идея заместительного наказания ясно изложена в Библии. Фактически, многое из того, что Бог совершил до служения Иисуса, было предзнаменованием этой концепции и представлением её как цели Мессии. В Бытие 3:21 Бог использует шкуры животных, чтобы прикрыть нагих Адама и Еву. Это первое упоминание о том, что смерть (в данном случае животного) используется для прикрытия (искупления) греха. В Исходе 12:13 Дух Божий "пройдёт мимо" домов, покрытых (искупленных) кровью жертвы. В Исходе 29:41–42 Бог требует крови для искупления. Описание Мессии в Исаии 53:4–6 гласит, что Его страдания призваны исцелить наши раны. Тот факт, что Мессия должен был быть "мучим за беззакония наши" (стих 5), является прямым указанием на заместительное наказание.
Во время и после служения Иисуса концепция заместительного наказания получает дальнейшее разъяснение. В Евангелии от Иоанна 10:11 Иисус провозглашает Себя "пастырем добрым", Который полагает жизнь Свою за овец. Павел в Послании к Римлянам 3:25–26 объясняет, что мы обретаем праведность Христа благодаря Его жертве. Во 2 Коринфянам 5:21 он говорит, что безгрешный Христос взял на Себя наши грехи. В Послании к Евреям 9:26 говорится, что наши грехи были удалены жертвой Христа. 1 Послание Петра 3:18 ясно учит, что праведный заменил неправедного.
Существует немало различных теорий о том, как именно жертва Христа освобождает нас от наказания за грех. Теория заместительного наказания является наиболее логичной и библейски обоснованной точкой зрения.
English
Что такое учение о заместительном наказании?
