Вопрос
Что такое мирная жертва?
Ответ
Современное понятие мирного приношения, также известного как приношение дружбы, означает «умилостивительный или примирительный дар». Мужчина, обидевший свою жену, часто заходит в цветочный магазин, думая, что принесенные домой цветы помогут сгладить ситуацию — букет будет своего рода «мирным приношением». Умилостивлять означает «удовлетворить кого-то или успокоить, дав или сказав что-то желаемое», а примирительный означает «направленный на умиротворение или успокоение». Эти определения интересны тем, что фраза «мирное приношение» приобрела совершенно иное значение — почти противоположное тому, что она означала изначально в Библии.
Мирное приношение в Законе Ветхого Завета описано в Левите 7:11–21. Это было добровольное жертвоприношение, приносимое Богу в трех конкретных случаях. Во-первых, мирное приношение могло быть принесено как добровольное подношение, то есть поклоняющийся приносил мирное приношение в знак благодарности за незаслуженную щедрость Бога. По сути, это был просто способ прославить Бога за Его доброту. Второй способ принесения мирной жертвы — в связи с исполнением обета. Хорошим примером этого является случай, когда Анна исполнила свой обет Богу, приведя Самуила в храм; в тот раз она также принесла мирную жертву, чтобы выразить мир в своем сердце по отношению к Богу в связи со своим жертвоприношением — это был способ сказать: «Я не испытываю обиды; я не утаиваю ничего в исполнении своего обета». Третьей целью мирной жертвы было возблагодарение Бога за избавление в час крайней нужды. Ни одна из этих трех причин для принесения жертвы не имела ничего общего с умилостивлением Бога или с умиротворением Его.
В Ветхом Завете были жертвы, предназначенные для умилостивления (Левит 1—2; 4), но с пониманием того, что Бог всегда был Богом благодати (см. Ефесянам 2:8–9). Он не ожидает, что мы будем умилостивлять Его своими делами, а только признаем свою нужду и зависимость от Него. В Ветхом Завете эти отношения выражались через систему жертвоприношений, которая всегда предвещала жертву Мессии. В Новом Завете Закон записан в наших сердцах (2 Коринфянам 3:3), и Святой Дух Божий дает нам силу жить в соответствии с ним (Римлянам 8:1–8; 1 Фессалоникийцам 1:5). Жертвы, которые мы приносим сейчас, являются духовными (Евреям 13:15) и живыми (Римлянам 12:1).
Большинство жертв в системе Ветхого Завета не употреблялись в пищу поклоняющимися, но мирная жертва предназначалась для еды — только часть животного или зерна, принесенного к жертвеннику, сжигалась; остальное возвращалось поклоняющимся, бедным и голодным. Здесь мы видим прекрасную картину Божьего обеспечения Своего народа, как физического, так и духовного. Его благодать и доброта присутствуют во всех жертвах. В мирной жертве Бог давал нам то, в чем мы нуждаемся: способ поблагодарить Его за Его доброту и физическое обеспечение.
Бог не заинтересован в том, чтобы что-то от нас отнимать. Это совершенно не соответствует Его сердцу. Но мы так часто верим в ложь, что наши добрые поступки приносят Его доброту, а за наши греховные поступки нужно платить личной жертвой. Мирное жертвоприношение показывает, что поклоняющиеся в Ветхом Завете не были более ответственны за свое спасение, чем поклоняющиеся в Новом Завете. На протяжении веков люди были склонны думать, что жертвы создают Божью благосклонность. Это убеждение очевидно в нашем современном понимании мирного жертвоприношения как искупления за проступки. Но только жертва Христа создает благосклонность Бога и покрывает проступки, а жертвы Ветхого Завета были изображением этого будущего обеспечения.
English
Что такое мирная жертва?
