Вопрос
Почему наши молитвы следует обращать к "Отцу нашему, сущему на небесах" (Матфея 6:9)?
Ответ
В главах 5–7 Евангелия от Матфея записана одна из многочисленных проповедей Иисуса, известная как Нагорная проповедь. Глава 6 Евангелия от Матфея находится в середине этой речи, когда Иисус обращается к Своим ученикам, рассказывая о природе Царства Небесного. В середине этой главы Иисус приводит образец молитвы, в которой Он обращается к "Отче наш, сущий на небесах" (Матфея 6:9).
Представляет ли этот образец строгое правило относительно того, к кому следует обращаться в молитвах верующих? Если сравнить образец молитвы Иисуса с другими отрывками Писания, то, похоже, это не так. Павел обращается к Иисусу (Сыну) в молитве (2 Коринфянам 12:8–9; 2 Фессалоникийцам 2:16–17). Стефан обращается к Иисусу в своей мученической молитве (Деяния 7:59). Иоанн обращается к Иисусу в заключительных словах книги Откровения (Откровение 22:20). Многие другие отрывки также указывают на то, что молитва к Сыну уместна. Даже Иисус учит, что обращаться к Нему в молитве — это правильно (Евангелие от Иоанна 14:13–14). Иисус и Святой Дух выступают посредниками между верующим и Отцом, поэтому вполне логично, что молитва к Иисусу и к Духу также приемлема (1-е Послание Иоанна 2:1–2; Послание к Римлянам 8:26).
Иисус учит, что уместно обращаться к "Отче наш, сущий на небесах". В этих первых двух словах — "Отче наш" — заключается то, что некоторые считают сутью христианства: то, что Бог милостиво прощает наши грехи, принимает нас в Свою семью и восстанавливает в нас Свой образ, позволяя нам таким образом по-настоящему быть Его детьми (см. Иоанна 1:12). "Суть христианской молитвы заключается в том, что к Богу следует обращаться как к Отцу, к чьей любви мы прибегаем, а не как к Богу, чей гнев мы умиротворяем" (А. Карр, "Кембриджская Библия для школ и колледжей: Евангелие от Матфея", Cambridge University Press, 1893).
Перед тем как привести образец молитвы в Евангелии от Матфея 6, Иисус упоминает фарисеев (секту иудейских религиозных лидеров), которые молятся открыто среди других людей ради признания и репутации (Матфея 6:1, 5). Фарисеи были виновны в лицемерии (Матфея 6:5). Этимология термина "лицемер" указывает на актёра или человека, играющего роль. В случае с фарисеями они были виновны в том, что своими словами учили чему-то, отличному от своих поступков. Они возлагали бремя закона и традиций на других, сами же не следуя им — в том числе это касалось и их молитвенной жизни. Они молились ради признания людей, тогда как должны были молиться Отцу о Его признании и общении с Ним (Матфея 6:6).
В центре внимания этого отрывка Писания находится праведное смирение молящегося. Осудив фарисеев за их гордость и эгоизм, Иисус в Матфея 6:9 даёт образец молитвы. Христианину не следует заботиться о признании людей в отношении своих молитв, а сосредоточиться на признании Бога. Именно поэтому образец, который даёт Иисус, начинается с обращения к Богу Отцу. Однако Иисус не устанавливает жёсткого правила, согласно которому обращаться следует исключительно к Отцу. Другие отрывки учат, что Иисус и Святой Дух в равной мере являются Богом (Иоанна 8:58; Матфея 3:16–17; Ефесянам 1:3–14) и приводят примеры верующих, молящихся Богу Сыну.
Местонахождение Бога в образцовой молитве Иисуса, а именно "на небесах", несомненно, представляет интерес для изучения. Фраза "Отче наш" подразумевает, что Бог близок к нам; следующие слова — "сущий на небесах" — подразумевают, что Он далёк. Обе концепции верны одновременно. Псалом 138:7–12 говорит о том, что Бог находится не только на небесах, но и повсюду. Давид утверждает, что не было места, куда бы он мог уйти, где бы не было Бога, потому что Бог вездесущ. Теологический термин, обозначающий это качество Бога, — вездесущность.
Иисус не только даёт нам образец правильной молитвы, но и выступает посредником (1 Иоанна 2:1–2), чтобы мы, как прощённые люди, могли "с дерзновением приступать к престолу благодати" (Евреям 4:16). Давайте не будем пренебрегать этим невероятным даром и ежедневно будем приближаться к Богу в молитве, просьбах и благодарении.
English
Почему наши молитвы следует обращать к "Отцу нашему, сущему на небесах" (Матфея 6:9)?
