Вопрос
Что такое ортодоксия? Как определить, является ли то или иное учение ортодоксальным?
Ответ
В контексте христианства ортодоксия обозначает основные вероучения, определяющие христианскую веру. "Оксфордский словарь христианской церкви" определяет ортодоксию как "правильное вероучение в противоположность ереси" (Кросс, Ф. и Ливингстон, Э., ред., Oxford University Press, 2005, с. 1206). Ортодоксальные верования — это устоявшиеся, библейские верования, с которыми должны соглашаться все христиане. Хотя по многим вопросам существует широкий спектр допустимых точек зрения, отказ от ортодоксальных верований ставит человека за пределы христианства.
Один теолог описывает ортодоксию следующим образом: "Это слово означает „правильное мнение“ и относится, в частности, к проверенным и верным толкованиям главной темы Библии, её всеобъемлющей истории и её основополагающих истин. Это фундаментальные вероучения христианской веры, которые никогда не меняются — и никогда не должны меняться" (Свигель, М., "Ретрохристианство: возвращение к забытой вере", Crossway, 2012, с. 87). Божий народ всегда придерживался мнения, что мы не можем подходить к Божьему откровению и придумывать собственное нововведение в толковании Его слов; напротив, наши взгляды должны соответствовать традиционной ортодоксии, переданной от апостолов и пророков (Ефесянам 2:20).
Давайте кратко рассмотрим историю христианской ортодоксии — как в Библии, так и в Церкви, — прежде чем в заключение предложить несколько простых способов определить, является ли то или иное учение ортодоксальным:
В Ветхом Завете у Израиля был свод основных верований, определявших жизнь. Во Второзаконии 6:4–5 изложены некоторые из главных элементов иудейской (и христианской) ортодоксии: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими". Сразу же после этого основополагающего выражения ортодоксии Моисей повелевает израильтянам учить своих детей заповедям Божьим и передавать их другим. Это иллюстрирует непреходящий характер ортодоксии: она передаётся народом Божьим из поколения в поколение.
Поскольку Израиль был уникальным заветным сообществом, для тех, кто отвергал догматы, данные Богом через Моисея, были предусмотрены суровые наказания (Второзаконие 17:2–7). Те, кто стремился ввести своих соплеменников в заблуждение, побуждая их к неортодоксальным верованиям и обрядам, подлежали смертной казни (Второзаконие 13:6–11). Священное Писание предоставляет богодухновенные ограждения для ортодоксии (2 Царств 22:13).
В Новом Завете Иисус стоит в центре ортодоксии. Будучи Самим Богом, всё, что говорит Иисус, является истиной, и Он Сам есть Истина (Иоанна 1:14; Ефесянам 4:21). Он всегда был и всегда будет центром христианской веры (Иоанна 14:6). Апостолы несли послание Иисуса в широкий мир. Они не использовали слово "ортодоксия", но называли эти основные учения такими выражениями, как "здравое учение" (Титу 2:1; 2 Тимофею 1:13) или просто "вера" (Деяния 6:7). Церкви, "утверждённой на основании Апостолов и пророков", было велено хранить учение, которое она получила от Иисуса Христа через апостолов (Ефесянам 2:20; ср. 1 Тимофею 3:14—4:10, 2 Тимофею 1:13–14; Титу 1:9). Церкви были строго предупреждены о том, чтобы не принимать людей, проповедующих учение, противоречащее ортодоксии (2 Коринфянам 11:3–4; Галатам 1:6–9; 1 Иоанна 4:2–3, 15; 5:10; 2 Петра 2:1–2). Иуда призывает церковь "подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуды 1:3). Наше слово "ортодоксия" просто обозначает содержание этой веры.
Церковь получила ортодоксальные доктрины от апостолов и красноречиво изложила их в ходе различных противостояний с ранними еретиками. Многие отцы ранней церкви осуждали тех, кто вводил ложные учения в веру, демонстрируя, что они хорошо понимали, что такое ортодоксия, задолго до появления какой-либо христианской структуры. Позже, когда доктринальные споры по ключевым вопросам угрожали расколоть Церковь, христианские лидеры со всего мира собирались, чтобы обсудить своё понимание ортодоксии на так называемых вселенских соборах. Хотя эти соборы и не были совершенны, некоторые из них отражают консенсус ранней Церкви по важным вопросам в свете Священного Писания и, следовательно, отражают христианскую ортодоксию.
Вера в полную человечность и полную божественность Иисуса является примером христианской ортодоксии. Еретические группы утверждали, что Иисус был только человеком, или только Богом, или только человеком до тех пор, пока не стал Богом, и т. д., но Церковь исторически признавала, что Иисус был и полностью Богом, и полностью человеком, без разделения и смешения. Отрицание полной божественности или полной человечности Иисуса ставит человека за пределы христианства и в противоречие с тем, чему всегда учили Библия и Церковь. Несколько вселенских соборов вновь подтвердили эту ортодоксальную точку зрения. К другим ортодоксальным верованиям относятся: тот факт, что Бог сотворил вселенную из ничего (Псалом 89:11–12), что Иисус умер и воскрес (1 Коринфянам 15:3–6) и что Иисус вернётся за Своим народом (Евреям 9:28).
Существует множество важных вопросов, по которым христиане могут и действительно расходятся во мнениях, но которые не затрагивают ортодоксию. Личные предпочтения и разногласия по второстепенным вопросам не относятся к сфере ортодоксии; ортодоксальные вероучения определяют саму суть веры. Например, одна церковь может праздновать причастие каждую неделю, а другая — каждый месяц, но обе церкви могут придерживаться ортодоксальных вероучений. Если мы возвышаем личные взгляды и конфессиональные особенности до уровня ортодоксии, мы подвергаемся опасности ненужного разделения Тела Христова. Кроме того, мы лишаем слово "ортодоксальный" его силы и сводим его к культовому принятию нашей собственной точки зрения.
Некоторые доктрины действительно занимают центральное место в христианской вере и достойны называться "ортодоксальными". Как определить, является ли конкретное учение "ортодоксальным"? Мы можем обратиться к Писанию, к Церкви и к Богу:
Обратитесь к Писанию. Библия является высшим авторитетом в вопросах христианского вероучения и практики. Если учение противоречит Писанию, оно неортодоксально.
Обратитесь к Церкви. Ранняя Церковь не была совершенной; однако воспоминания её членов пересекались со временем жизни апостолов. Вселенские соборы не были непогрешимы, но они отражали точку зрения большинства ранней и в основном единой Церкви. Поэтому, если новое толкование Библии полностью противоречит учению отцов Церкви, заключениям ранних вселенских соборов и устоявшимся верованиям, которых до сих пор придерживается большая часть всемирной Церкви, такое толкование, вероятно, выходит за пределы ортодоксии.
Обратитесь к Богу. Молитва должна направлять весь процесс различения. Бог призывает нас приносить Ему свои заботы и просить у Него мудрости (Иакова 1:5). Нам нужна Его помощь во всём, с чем мы сталкиваемся. "Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом" (Филиппийцам 4:6).
English
Что такое ортодоксия? Как определить, является ли то или иное учение ортодоксальным?
