Вопрос
Почему порядок призвания Иисусом своих учеников в некоторых Евангелиях различается?
Ответ
Каждое из четырех Евангелий содержит рассказ о призвании первых учеников Иисуса; синоптические Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) также приводят списки Двенадцати, тогда как Иоанн просто упоминает их как группу (Матфея 4:18–22; 10:2–4; Марка 1:16–20; 3:16–19; Луки 5:4–11; 6:13–16; Иоанна 1:35–51). Порядок, в котором были призваны ученики, и порядок, в котором их имена приводятся в списках, различаются в зависимости от источника.
В Матфея 4:18–22 первые ученики, которые были призваны, перечислены следующим образом:
Симон Петр и Андрей
Иаков и Иоанн
В Марка 1:16–20 первые ученики перечислены в том же порядке:
Симон и Андрей
Иаков и Иоанн
В Евангелии от Луки 5:4–11 первые ученики перечислены в следующем порядке:
Симон Петр
Иаков и Иоанн
В Евангелии от Иоанна 1:35–51 рассказывается о ранних встречах Иисуса с этими людьми:
Андрей и неназванный человек — почти наверняка Иоанн, который никогда не называет себя в своем Евангелии
Симон Петр
Филипп
Нафанаил (также называемый Варфоломеем)
Таким образом, первыми шестью учениками были Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп и Варфоломей. Различия между рассказом Иоанна и рассказами синоптиков легко объяснимы. Иоанн рассказывает о первой, вводной встрече Иисуса с Андреем, Иоанном, Петром, Филиппом и Нафанаилом. Синоптики описывают фактическое призвание этих людей следовать за Иисусом. Когда Иисус сказал Петру в рыбацкой лодке: «Следуй за Мною», и Петр немедленно оставил свои сети и послушался, он не следовал за совершенно незнакомым человеком. Он уже встречался с Иисусом ранее и проводил с Ним время. То же самое верно и относительно Андрея, Иакова и Иоанна.
Матфей (также называемый Левием) был призван отдельно, через некоторое время после первых шестерых (Матфея 9:9–13; Марка 2:13–17; Луки 5:27–32).
В Библии не описывается призвание остальных пяти учеников. В начале своего служения Иисус имел много последователей. В Луки 6:12–16 говорится, что после ночи уединенной молитвы Иисус официально назвал Своих двенадцать учеников, которых Он также назвал апостолами:
Симон Петр
Андрей
Иаков
Иоанн
Филипп
Варфоломей (Нафанаил)
Матфей
Фома
Иаков, сын Алфеев
Симон, называемый Зилотом
Иуда, сын Иакова (в других местах называемый Фаддеем)
Иуда Искариот
Порядок, в котором были названы апостолы, не является главным в рассказах об их призвании. Акцент делается скорее на том факте, что они были призваны. Ни один из них не был достоин призвания Иисуса. Лишь немногие из них, если таковые вообще были, происходили из знатных семей, и ни один из них не имел религиозного влияния. По крайней мере четверо из учеников были рыбаками. Симон был зелотом, членом политической группы, которая стремилась свергнуть римское правительство. Матфей работал на римское правительство сборщиком налогов и, по сути, считался предателем израильтян. Иуда Искариот в конце концов предал Иисуса.
Несмотря на разнообразие происхождения и уровня образования этих людей, они имели важное призвание как первые двенадцать учеников Иисуса. Их работа была почетной. Они стали очевидцами дел Иисуса на земле, а также Его воскресения. Именно эти люди (за исключением Иуды Искариота) заложили основание церкви (Ефесянам 2:20). Именно благодаря их свидетельству, вдохновленному Духом, и возникла церковь (Деяния 2). Их работа помогла создать Новый Завет, который мы имеем сегодня. На двенадцати основаниях стены будущего Нового Иерусалима будут написаны имена двенадцати апостолов (Откровение 21:14).
English
Почему порядок призвания Иисусом своих учеников в некоторых Евангелиях различается?
