Вопрос
Что означает, что христиане не от мира сего?
Ответ
Фраза «не от мира сего» встречается в Иоанна 18:36, где Иисус говорит, что Его Царство «не от мира сего».
Контекст высказывания Иисуса — это Его допрос у Понтия Пилата во время одного из судов над Ним. Пилат вызвал Иисуса во дворец и, пытаясь выяснить, в чём Его обвиняют, по сути, попросил Иисуса уличить Себя. Разговор происходил следующим образом:
Пилат спросил: «Ты ли Царь Иудейский?»
Иисус ответил вопросом на вопрос: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?»
«Разве я Иудей?» – Пилат ответил. – «Твой собственный народ и первосвященники предали Тебя мне. Что́ Ты сделал?»
Иисус сказал: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда».
«Итак, Ты Царь?» — сказал Пилат.
Иисус ответил: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанна 18:33-37).
Когда Пилат спросил Иисуса, был ли Он царём, Пилат думал о политической позиции и о том, что Иисус, возможно, виновен в мятеже против кесаря. Сказав, что Его Царство «не от мира сего», Иисус отрицал, что Он царь в этом смысле, и Его слова были подтверждены отсутствием подданных, которые боролись бы за Его освобождение (Иоанна 18:36).
Но Иисус не полностью отрицает Своё царствование; у Него есть Царство, но оно «из другого места» (Иоанна 18:36). Он говорит, что «пришёл в мир» (Иоанна 18:37), явно подразумевая, что Он не из этого мира (ср. Иоанна 3:3). Его Царство небесное и простирается над сердцами и умами Его подданных. Оно зародилось не в этом мире: «Его царская власть и государство не обеспечиваются земной силой, или плотскими постановлениями, или физической энергией, или материальным богатством, или имперскими армиями» (The Pulpit Commentary, Vol. 17, Hendrickson Pub., 1985).
Как Его последователи, христиане являются членами Его Царства, которое «не от мира сего». Мы знаем, что «наше же жительство — на небесах» (Филиппийцам 3:20). Поэтому мы «отвергли дела тьмы и облеклись в оружия света» (Римлянам 13:12). Мы ведём духовную битву, но «оружия воинствования нашего не плотские» (2 Коринфянам 10:4). Мы «ищем прежде Царства Божия и правды Его» (Матфея 6:33). И мы покоимся в осознании того, что наш Царь дарует нам вечную жизнь: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна 2:17).
Пока мы живём на земле, но наша земная жизнь — всего лишь пар по сравнению с вечностью (Иакова 4:14). «Ибо проходит образ мира сего» (1 Коринфянам 7:31). Страдания и испытания этого мира — часть жизни. Но, помня о том, что мы «не от мира сего», мы знаем, что всё это ненадолго (1 Петра 5:10). Знание того, что мы не от мира сего, даёт христианам надежду даже в самые тёмные времена (1 Петра 1:6-9). Это разбитое место — не то, где мы в конечном итоге находимся, и не то, где мы останемся (Евреям 13:14). «Мы принимаем Царство непоколебимое» (Евреям 12:28).
Христиане, как часть Царства Иисуса, не от мира сего. Мы усыновлены Самим Богом как наследники неба, и именно там наше гражданство (Титу 3:7). Пока наш Царь не вернётся, мы ждём (Титу 2:13), надеемся (Римлянам 5:5) и делаем всё возможное, чтобы привести других в отношения «не от мира сего» с Иисусом Христом.
English
Что означает, что христиане не от мира сего?
