Вопрос
Что такое номинализм? Кто такие номиналисты?
Ответ
Когда большинство людей думают о чём-то “номинальном”, они думают о том, что существует только под определенной “вывеской”. Например, в некоторых странах может быть официальная государственная религия, и граждане, таким образом, являются “номинальными” членами этой религии — они только называются членами. Другим примером может быть номинальный экономический фактор; цифра существует как некий промежуточный показатель до тех пор, пока она не будет проверена или согласована с другой цифрой (например, инфляцией). В этих случаях идея о том, что что-то является номинальным, не вызывает сомнений. Но есть очень интересная область, где номинализм не так легко принять как должное, и это в сфере философии.
Философия давно занимается проблемой “одного и многих”. Если мы посмотрим на два яблока, лежащих рядом друг с другом на столе, то как получается, что каждое из них является яблоком, занимая при этом отдельное пространство и состоя из отдельной материи? Большинство людей считают само собой разумеющимся, что и красное, и зелёное яблоко — это яблоки, но как они оба являются “яблоками”? Распространённый ответ заключается в том, что у них одинаковые основные физические характеристики, химический состав и так далее. Но это не даёт ответа на вопрос, почему их называют одним и тем же. Более того, при детальном микроанализе можно установить, что каждое яблоко действительно на 100% уникально по сравнению с любой другой вещью. Называются ли они одинаковыми потому, что их объединяет нечто нефизическое? Или мы говорим, что они одинаковые, просто как удобный способ говорить о физических объектах?
Этот краткий пример, надеемся, должен показать, что вопрос о том, как вещи могут быть “одним” и “многими”, не всегда является однозначным. По крайней мере, он не является простым для тех, кто интересуется этим вопросом. Исторически сложилось так, что философы пытались решить эту проблему, выдвигая различные метафизические аргументы. Метафизика — это философская дисциплина, которая занимается вопросами реальности, причинно-следственных связей и смежными темами. С течением времени между метафизическими позициями номинализма и реализма происходило много споров.
Номинализм лучше всего понять на фоне взглядов, которым он резко противостоит, — платоновского реализма (далее используется взаимозаменяемо с реализмом). Реализм, как правило, считает, что универсалии, сущности (“что-есть”) и абстрактные объекты каким-то образом существуют. Платонический реализм, названный в честь древнегреческого философа Платона, утверждает, что такие вещи существуют сами по себе, в своей собственной сфере, которая совершенно независима от физического мира. Например, в реализме существует такая вещь, как голубизна или голубой цвет. Реалист говорит, что вода голубая, потому что её цвет каким-то образом представляет (или участвует в) универсальной идее голубого цвета. Всё, что имеет голубой цвет, называется так из-за его отношения к универсальному голубому цвету. Универсальный голубой существует в нематериальном и совершенно абстрактном виде, но тем не менее он существует. Мы можем сказать, что Сократ — человек, потому что он участвует в человеке. Частности, подобные Сократу, всегда являются экземплярами универсального (Человека). Эти примеры призваны показать лишь некоторые основные идеи платоновского реализма. Современные варианты реализма более сложны и нюансированы, а также включают в себя такие вещи, как числа, множества, пропозиции и многое другое.
На первый взгляд, платоновский реализм кажется странным. Спросить, “где” существуют эти вещи, значит неправильно понять, что они собой представляют. Мы узнаём о них, лишь глубоко задумавшись о различных вещах, таких как человечность, справедливость, красота, цвета и так далее. Вывод в конце длинной цепочки рассуждений таков: о таких вещах имеет смысл говорить только в том случае, если они существуют в абсолютном смысле.
Платоновский реализм, кажется, решает некоторые вопросы. Например, вопрос о том, как существуют два яблока, решается путём утверждения, что каждое из них напоминает или является примером универсального яблока. Тем не менее этот тип реализма горячо оспаривается с момента его появления.
Противники платоновского реализма, такие как номиналисты, указывают на множество проблем с этим взглядом. Главная из них заключается в том, что реализм лишь переносит проблему единого и многого в сферу универсалий. Если принимать платоновский реализм всерьёз, то в итоге мы получим бесконечный регресс универсалий/идей. Против реалистов номиналисты утверждают, что реализм об универсалиях и абстрактных объектах несостоятелен или непоследователен.
Номинализм — это разновидность метафизического антиреализма. Он утверждает, что такие вещи, как универсалии, сущности и абстрактные объекты, вообще не существуют. Вместо этого они “существуют” просто как имена, данные физическим (конкретным) объектам. Как уже говорилось выше, примером сущности или универсалии может быть “человек” или “синий цвет”. Для номиналиста “человек” и “синий” — это просто имена, присвоенные физическим вещам. В номинализме не существует ни синего цвета, ни человечества. Когда он говорит, что “вода голубая”, номиналист не считает, что “голубой” — это что-то реальное. Если номиналист говорит, что “человечество” испорчено, “человечество” не будет привязываться к чему-то реальному или обозначать его. Как антиреалистическая точка зрения, номинализм связан с концептуализмом. Концептуализм считает, что универсалии существуют как ментальные абстракции, но не имеют внементального существования. Не существует сферы, в которой бы существовали “синий” или “человек”. Концептуалист будет утверждать, что “синий” существует в его сознании как абстракция от воды, в то время как номиналист будет утверждать только лингвистическую конвенцию.
Реализм и номинализм сходились и расходились на протяжении тысячелетий. Плодотворные успехи были достигнуты в том, чтобы помочь заинтересованным лицам лучше эксплицировать своё собственное понимание реальности. Как уже упоминалось выше, существуют и другие проблемы, которые пытается решить реализм. Важной из них является природа изменений во времени. Например, что делает реку Амазонку той же самой рекой сегодня, какой она была 500 лет назад? Точнее, правильно ли называть её той же самой рекой? Если да, то почему? Опять же, кажется, что физические составляющие вещи не могут дать адекватного объяснения. Позиционируя универсальную “реку”, реалист может предложить потенциальное решение. Против реалиста номиналист выдвигает такие возражения, как то, что универсалии не нужны, находятся за пределами нашего понимания или что они создают больше проблем, чем решают.
В христианском мировоззрении и реализм, и номинализм трудно совместить с Библией. Реалисты обычно представляют универсалии как несозданные и самосуществующие. Однако Библия говорит нам, что только Бог существует таким образом (Исход 3:14; Иоанна 1:1-3; Колоссянам 1:16-17; Евреям 1:3). С другой стороны, Библия говорит о том, что числа, а также такие понятия, как грех и человечество, реальны. Библия не утверждает, что когда Бог говорит с нами о вещах, Он просто использует произвольную систему названий.
Многообещающее решение проблемы реализма и номинализма было первоначально предложено Аристотелем, а затем усовершенствовано в христианской мысли средневековыми мыслителями, такими как Фома Аквинский. Эта точка зрения, называемая “умеренным реализмом”, гласит, что универсалии не существуют в своей собственной сфере, но, тем не менее, они существуют в форме самого объекта и в сознании познающего субъекта. Дальнейшее изложение этой точки зрения выходит за рамки данной статьи, но у христиан есть много причин рассматривать её. Христианский умеренный реализм может рассматривать Бога как метафизически конечную сущность, обеспечивая при этом рамки для рассмотрения универсального и конкретного. В отличие от него, номинализм, по-видимому, лишает многие места Писания объективного смысла и, следовательно, сталкивается с большими трудностями, чтобы добиться христианского признания.
English
Что такое номинализм? Кто такие номиналисты?
