Вопрос
Что такое nomina sacra?
Ответ
Nomina sacra в переводе с латинского означает "священные имена" (nomina sacrum — форма единственного числа). Во многих древних христианских рукописях имена "Бог", "Христос", "Иисус" и "Господь" сокращаются до первой и последней букв каждого слова (хотя возможны некоторые вариации), а черта над обеими буквами обозначает сокращение. Эта аббревиатура в раннехристианской рукописи называется nomina sacrum или иногда nomina divinum ("божественное имя").
Например, символ ΘC является nomina sacrum, представляя собой сокращённую форму греческого слова "Бог", ΘΣOC. В некоторой степени использование этих аббревиатур зависит от конкретного писца, и не каждая рукопись всегда следует одним и тем же правилам. Однако использование nomina sacra достаточно распространено среди сохранившихся рукописей, чтобы можно было говорить о тенденции.
В целом эта практика, по-видимому, была знаком чести или особого уважения к имени, которое сокращалось или укорачивалось. Большинство древних евреев не решались произносить или писать имя Бога, опасаясь нечаянно употребить Его имя всуе. Например, еврейское имя Яхве было настолько священным, что его никогда не произносили. На самом деле мы даже не знаем наверняка, как оно произносилось, поскольку у нас есть только согласные YHWH. Гласные были добавлены более поздними учёными на основе наиболее вероятных данных о произношении. Еврейский текст Ветхого Завета изначально был написан только согласными. Носители языка понимали, как произносить слова без гласных, особенно учитывая, что большинство еврейских слов имеет регулярную конструкцию "согласная-гласная-согласная". В отличие от русского, в иврите редко встречаются две или более гласных вместе, а две согласные обычно встречаются вместе только в том случае, если они находятся в разных слогах. Позже к рукописям на иврите были добавлены знаки гласных, чтобы сохранить произношение для будущих поколений и облегчить чтение тем, кто не так хорошо знаком с языком.
Когда к имени Бога, YHWH, были добавлены гласные, они были взяты из слова Адонай ("Господь"), и это слово всегда произносилось как "Адонай". (Это отражено в некоторых переводах Библии передачей слова "ГОСПОДЬ" заглавными буквами везде, где в иврите стоит YHWH.) Сегодня многие религиозные евреи не пишут слово "Бог", а вместо этого пишут Б-г по той же самой причине. Nomina sacra в древних христианских рукописях, возможно, отражают некоторые из тех же соображений.
Когда слово "бог" не относится к Единому Истинному Богу (т. е. это ссылка на языческого бога), сокращения обычно не используются. Например, 1 Коринфянам 8:5–6 в Синодальном переводе звучит так: "Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым всё, и мы Им". В греческой рукописи p46 переписчик пишет слова "бог" и "господь" в стихе 5 (а в некоторых переводах эти слова заключаются в кавычки, чтобы обозначить языческих богов), но в стихе 6 переписчик использует nomina sacra для слов "Бог", "Отец", "Господь", "Иисус" и "Христос". (Фотографию этой части p46 можно посмотреть по адресу https://ntvmr.uni-muenster.de/manuscript-workspace?docID=10046, доступ 24.09.2022.)
Использование nomina sacra, по-видимому, не является приёмом для экономии места, поскольку во многих рукописях, содержащих их, не делается попыток сэкономить место другими способами. Это может быть ещё одним свидетельством христианской веры в божественность Христа. Слова/имена "Бог", "Господь", "Иисус" и "Христос" трактуются одинаково. В некоторой степени ранние христиане относились к именам Христа так же, как иудеи относились к имени Яхве. Однако не похоже, что nomina sacra использовались с той же строгостью и последовательностью, с которой иудеи избегали имени Яхве. В некоторых рукописях nomina sacra используются непоследовательно, а в других — вообще не используются. Это, по-видимому, свидетельствует о том, что писцы не пытались что-то "доказать" своим использованием nomina sacra и не придерживались строгого законнического кодекса. Скорее, они просто писали так, как им казалось естественным.
В более поздних рукописях стали сокращаться и другие значимые слова (сын, крест, отец, спаситель, дух, небо и т. д.). Эта практика продолжалась во многих латинских и коптских рукописях. То, что начиналось как знак уважения к божеству, в конечном итоге, возможно, превратилось в стенографию, которая просто экономила труд и была распространена на другие важные слова. Ещё предстоит проделать большую работу по изучению причин и значения nomina sacra.
Позже в христианстве появилась так называемая христограмма — символ, сочетающий в себе две первые греческие буквы слова ΧΡΙΣΤΟΣ ("Христос"), хи и ро, которые выглядят как заглавные буквы X и P. В результате получается своего рода монограмма. Христограмма не встречается ни в одной рукописи Нового Завета, но используется в качестве сокращения для обозначения Христа в более поздних христианских писаниях и включена в христианское изобразительное искусство.
English
Что такое nomina sacra?
