Вопрос
Кто такие "новые кальвинисты" и в чем заключается вероучение "нового кальвинизма"?
Ответ
"Новый кальвинизм" — это не новое теологическое течение и не отдельная конфессия. Скорее, это своего рода возрождение традиционного, "старого" кальвинизма. Это движение охватывает американские евангелические церкви всех деноминаций, привлекая молодых людей как из свободных церквей, так и из епископальных, независимых, пресвитерианских и баптистских церквей. Организация "The Gospel Coalition", основанная в 2007 году, является национальной сетью движения новых кальвинистов.
Кальвинизм провозглашает авторитет Священного Писания и доктрины о Божьем суверенитете, полной греховности человека и предопределении. Эти библейские доктрины сегодня оказываются привлекательными для многих представителей молодого поколения, и церкви реформатской традиции отмечают общий рост числа прихожан. Отсюда и влияние "нового кальвинизма".
Возрождение кальвинизма может показаться удивительным, учитывая популярность "бодрящей" и "игривой" теологии проповедников, проповедующих "здоровье и богатство", а также таких книг, как "Твоя лучшая жизнь сейчас". Однако "новый кальвинизм" можно также рассматривать как богословское исправление ошибочного учения — маятник качается обратно к более библейскому подходу. Молодые люди, выросшие в условиях всё более секулярной культуры, ищут церкви, проповедующие "твёрдую пищу" Слова (Евреям 5:14), а не стремящиеся просто развлечь их. В процессе этого они заново открывают для себя многие библейские истины о Боге, спасении и благодати.
К "новизне" нового кальвинизма привносят свой вклад "дружественные к ищущим" стили богослужения, открытость к диалогу с другими христианскими традициями и приверженность концепции непрерывности. Учитывая разнообразие церквей, приверженных новому кальвинизму, неудивительно, что акцент делается не столько на тонкостях теологии, сколько на взаимодействии с современным обществом. Марк Дрисколл, пастор, ассоциируемый с этим движением, говорит: "Новый кальвинизм носит миссионерский характер и стремится создавать и искупать культуру". Дрисколл высказывается довольно неопределённо по некоторым теологическим вопросам. В недавнем интервью он высказал мнение, что по некоторым вопросам не стоит спорить, "поскольку на карту поставлены более важные вещи, такие как евангелизация заблудших людей и создание миссионерских церквей". По его словам, следует допускать гибкость в вопросах "духовных даров, крещения, причастия, стилей поклонения, переводов Библии и чувства юмора".
Некоторые видят в рамках нового кальвинизма две формирующиеся фракции: "новые пуритане" и "новые кальвинисты". Новые пуритане уделяют основное внимание суверенитету Бога в спасении и ассоциируются с Дрисколлом и Джоном Пайпером. Новые кальвинисты уделяют основное внимание суверенитету Бога над творением и ассоциируются с Тимом Келлером и Гейбом Лайонсом.
Одно из критических замечаний в адрес "нового кальвинизма" — обычно исходящее от традиционных кальвинистов — заключается в том, что на самом деле это не кальвинизм. Быть кальвинистом — это нечто большее, чем просто принять пять пунктов кальвинизма. Высказывается мнение, что некоторые учения "нового кальвинизма" о крещении младенцев, теологии завета и продолжении чудотворных даров Духа не соответствуют реформатской традиции.
У "нового кальвинизма" есть много положительных сторон, в том числе акцент на основополагающих принципах веры и способность привлекать молодёжь в церковь. Ещё предстоит увидеть, сможет ли это новое движение процветать и оказать значительное влияние на постмодернистское общество.
English
Кто такие "новые кальвинисты" и в чем заключается вероучение "нового кальвинизма"?
