Вопрос
Что такое естественное откровение?
Ответ
В теологии под откровением понимается информация, исходящая от Бога с целью раскрытия истины о Нём Самом, о нас самих и об окружающем нас мире. Откровение подразделяется на два вида: естественное откровение (или общее откровение) и особое откровение.
Особое откровение — это то, что исходит непосредственно от Бога и зафиксировано в вдохновлённом Писании. Содержание этого откровения — истина, которую мы не смогли бы познать, если бы Бог не сообщил нам её напрямую. Например, Троицу и оправдание по благодати через веру во Христа было бы невозможно "понять" самостоятельно. Наше знание об этих вещах приходит только через особое откровение. Если человек или народ не имеет доступа к Библии на своём родном языке, он будет лишён знания об истине, которую можно познать только через особое откровение.
Естественное откровение — это истина о Боге, которую можно постичь, наблюдая за окружающим миром и заглядывая вглубь себя. Хотя не у всех есть доступ к особому откровению, Библия ясно указывает, что люди повсюду имеют доступ к естественному откровению и что они несут ответственность за свою реакцию на него. Естественное откровение предполагает, что образ Бога и умственные способности, в том числе логика, остаются достаточно нетронутыми, чтобы падшее человечество могло получать и понимать некоторое знание о Боге.
Псалом 18:2–5 говорит об изобилии и доступности естественного откровения:
"Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их".
В начале Послания к Римлянам объясняется естественное откровение и его значение:
"Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.
Потому и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь" (Римлянам 1:18–25).
Согласно приведённому выше отрывку, естественное откровение носит всеобщий характер, и человечество игнорирует его на свой страх и риск. Некоторые вещи о Боге можно познать, наблюдая за творением (Римлянам 1:19). В частности, из творения можно сделать вывод о том, что Творец обладает великой силой и что Он божественен — то есть достоин поклонения (стих 20). Люди должны благодарить и прославлять Создателя столь чудесного творения (стих 21). Однако в этом отрывке также говорится, что люди не отвечают на естественное откровение поклонением или благодарением Богу и что они "безответны" (стих 20). Они должны были знать лучше. Всеобщая реакция греховного человечества заключается не в том, чтобы пасть ниц в поклонении Творцу, а в том, чтобы подавлять истину (стих 18), а затем поклоняться и служить творениям (стих 25), даже создавая их идольские изображения (стих 23).
Далее в 1-й главе Послания к Римлянам перечисляется множество грехов, к которым склонны люди, отвергающие и подавляющие естественное откровение, хотя они и знают, что всё это неправильно (стих 32). Это люди, у которых нет закона Божьего в письменной форме, но у них есть закон, "написанный в их сердцах" (Римлянам 2:15). Совесть является частью естественного откровения. Есть вещи, которые люди знают как правильные, и другие, которые они знают как неправильные. Совесть не непогрешима и может быть испорчена, но когда люди совершают то, что они знают как неправильное, даже не будучи об этом предупреждёнными, они грешат, нарушая то, что Бог им открыл.
Наконец, естественное откровение связано с принципом последовательности. В Римлянам 2:1 говорится: "Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же". Если человек видит, как кто-то делает что-то, и считает это неправильным, а потом сам поступает точно так же и оправдывает себя, он отвергает одну из форм естественного откровения.
Часто задают вопрос: "Что будет с теми, кто никогда не слышал об Иисусе? Будут ли они осуждены за то, что не верят в того, о ком они никогда не слышали?" Ответ таков: они не будут осуждены за своё незнание, но будут судимы на основании той информации, которая была им предоставлена. И каждый получил много информации. Творение открывает, что Бог всемогущ и достоин поклонения. Люди будут судимы по тому, поклонялись ли они Творцу. Совесть открывает, что некоторые вещи являются неправильными. Люди будут судимы по тому, совершали ли они поступки, которые считали неправильными. Принцип последовательности показывает, что люди часто признают неправильные поступки в других, но оправдывают те же самые поступки в своей собственной жизни. Люди будут судимы по тому стандарту, которым они руководствовались, судя других.
В конечном счёте Писание ясно формулирует приговор: "Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их" (Римлянам 3:10–18). Никто не соблюдает закон Божий так, как он был им открыт, будь то через особое откровение или через естественное откровение. Когда все будут судимы по тому, что им было открыто, все будут признаны виновными, и приговор будет совершенно справедливым. "Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся" (Римлянам 2:12).
Естественное откровение — это закон, а закон только осуждает. Никто не спасётся, соблюдая закон, потому что никто не способен соблюдать закон. Единственная надежда на спасение — это вера в Иисуса Христа. Хотя никто не соблюдает в совершенстве Божий закон, открытый в естественном откровении, существует множество миссионерских историй о людях, которые, оглянувшись вокруг, осознали, что за всем этим должен стоять Бог, и воззвали к Нему. Бог по Своей благодати послал к ним миссионера, чтобы тот рассказал им об Иисусе, ибо никто не может спастись без веры в Него.
English
Что такое естественное откровение?
