Вопрос
Что такое нарративная критика?
Ответ
Нарративная критика — это попытка понять библейский текст как часть целостного повествования, имеющего чёткую цель. Она направлена на то, чтобы понять, как автор выстроил "историю", чтобы вызвать определённую реакцию у первоначальной аудитории. Этот метод объясняет, почему определённые идеи, слова или события представлены именно так, а не иначе, и каково их задуманное значение. Термин "критика" в данном случае подразумевает "анализ" или "исследование", а не "осуждение" или "неодобрение". Нарративная критика исходит из того, что автор текста имел в виду конкретный смысл. Поэтому, чтобы точно понять любую часть или фрагмент этого текста, необходимо помнить о "главной идее" — о нарративе.
Нарративную критику легче всего понять на примере притч Иисуса. Мы естественным образом читаем притчи Иисуса с пониманием того, что в этой истории есть "смысл". Иисус рассказывает историю, чтобы преподать урок или объяснить идею. Рассматривая значение слов Иисуса, важно помнить, что они являются частью этой конкретной истории. Задуманный смысл более широкой истории должен играть решающую роль в том, как мы интерпретируем значение конкретных слов. Проще говоря, нарративная критика применяет тот же подход к изучению Писания в целом.
Нарративная критика имеет общие черты с такими методами, как структурализм. Она также признаёт тот факт, что Писание демонстрирует использование литературных приёмов, таких как хиазм, поэзия и параллелизм, среди прочего. Нарративная критика считается применением риторической критики к письменному тексту, которая больше подходит для речи и предполагает, что намерение говорящего должно иметь значение при интерпретации его слов.
Нарративная критика не предназначена для бессистемного применения. Некоторые части Библии явно являются повествовательными: они описывают действия и разговоры в формате "истории". Другие части Писания не являются повествовательными, например, книга Притчей, многие псалмы и многие писания пророков. Там, где Библия не построена в повествовательном формате, нарративная критика не так полезна для целей изучения. Более широкий контекст целостного послания Писания по-прежнему полезен, но в таких случаях он не столь очевиден.
Аналогичным образом, нарративная критика также признаёт существование "вложенных нарративов", таких как сны, видения или притчи. Они образуют свою собственную индивидуальную нарративную структуру и должны толковаться соответствующим образом.
Нарративная критика может быть полезна для точного толкования Библии. Например, она даёт объяснение различиям в четырёх Евангелиях. У каждого евангелиста была своя аудитория и слегка отличающиеся намерения, поэтому они выбирали свой собственный словарный запас, стиль и детали (Иоанна 20:30–31). Нарративная критика обходит стороной споры о переработках или источниках: она рассматривает текст таким, каков он есть, а не строит догадки о том, каким текст "мог бы быть" или каким он "должен быть". Понимание контекста имеет жизненно важное значение; многие заблуждения относительно Писания возникают из-за вырывания высказывания из "общего контекста" и утраты задуманного автором смысла.
Как и любой метод толкования, нарративная критика не лишена недостатков. Распространённым искушением в нарративной критике является предположение, что текст — это "всего лишь" история, подразумевающее, что отдельные элементы повествования выдуманы, а не основаны на фактах. При правильном применении нарративная критика не предполагает, что какая-либо часть текста должна была быть придумана ради истории. Некоторые толкователи, однако, пытаются отвергнуть отдельные части Библии, утверждая, что автору было важно именно повествование, а не факты. Хотя некоторые части Библии, несомненно, являются символами или притчами, Писание также содержит объективную историю и записи о реальных событиях (Луки 1:1–4).
Ещё одна опасность заключается в том, чтобы выбирать предпочтительный нарратив, а не замысел автора, в качестве линзы, через которую рассматривать Библию. Нельзя просто заявить о вере в какую-то позицию, а затем использовать её в качестве нарративной рамки для толкования Писания. Эта ошибка является формой эйсегезы, при которой человек навязывает смысл тексту, а не извлекает его из текста. Надёжная нарративная критика сосредоточена на намерениях автора, а не на предпочтениях читателя.
По этим причинам нарративная критика также должна рассматриваться в своём собственном контексте. Первоначальные слова Библии были "рассказаны" для конкретной культуры, которая не идентична каждой существующей культуре на земле. Частью правильного толкования нарративного контекста Писания является понимание того, как эти слова и события вписываются в культуру первоначальных читателей.
К счастью, христианство никогда не задумывалось как вера типа "сделай сам", где для познания истины требуется лишь печатная Библия и время. В центре Великого поручения находится ученичество: отношения между зрелыми верующими и теми, кто нуждается в наставлении (Матфея 28:19–20). Правильное изучение и ученичество позволяют признать, что Святой Дух вдохновлял библейских авторов, которые обращались к реальной, исторической аудитории, и имели дело с концепциями, которые более поздние культуры должны объяснять менее зрелым читателям (Деяния 8:27–31; 2 Петра 3:15–16).
English
Что такое нарративная критика?
