Что такое молинизм и соответствует ли он Библии?

1. Естественное знание — это Божье знание всех необходимых и всех возможных истин: всего того, что "может быть". В этом "моменте" Бог знает каждую возможную комбинацию причин и следствий. Он также знает все истины логики и все моральные истины. Это знание не зависит от воли Бога, и с этим, пожалуй, согласятся практически все теологи.
2. Среднее знание — это Божье знание о том, что сделало бы свободное создание в любых данных обстоятельствах. Это знание состоит из того, что философы называют контрфактуальными утверждениями о свободе творений. Это факты о том, что любое создание, обладающее свободной волей, добровольно сделало бы в любых обстоятельствах, в которые оно могло бы оказаться. Это знание, как и естественное знание, не зависит от воли Бога.
3. Творческое повеление — это тот "момент", когда Бог действительно действует. Между Его знанием всего, что есть или могло бы быть, и всем, что действительно становится, лежит целенаправленное вмешательство и творение Бога.
4. Свободное знание — это Божье знание о том, что Он решил сотворить: обо всём, что "действительно существует". Свободное знание Бога — это Его знание о реальном мире таким, каков он есть. Это знание полностью зависит от Божьей воли.

Опираясь на концепцию "среднего знания", молинизм пытается показать, что всё Божье знание является самодостаточным, но оно устроено таким образом, чтобы допускать возможность свободы воли человека. Другими словами, человек полностью свободен, но Бог также полностью суверенен — Он абсолютно контролирует всё, что происходит, и при этом выбор человечества не является вынужденным.

Согласно молинизму, Бог всеведуще знает, каким бы вы стали, если бы родились в Африке или попали в автомобильную аварию, в результате которой вы оказались бы парализованными в возрасте 9 лет. Он знает, как изменился бы мир, если бы Гитлер не был побеждён. Что ещё важнее, Он знает, кто из людей в каждой из этих различных ситуаций решил бы принять спасение, а кто — нет.

Соответственно, именно исходя из этого (среднего) знания Бог решает, что сотворить. Бог обладает средним знанием обо всех возможных мирах и решает сотворить тот мир, который соответствует Его высшим желаниям. Поэтому, хотя человек действительно свободен, Бог действительно контролирует, кто будет спасён, а кто нет. Молинисты расходятся во мнениях относительно того, как Бог определяет Свои основополагающие желания. Например, одни считают, что Бог стремится к спасению максимального числа людей. Другие полагают, что Бог творит с целью максимальной реализации какой-то другой божественной цели.

Является ли молинизм библейским?

Молинисты ссылаются на различные тексты, чтобы доказать, что Бог обладает "средним знанием". Например, Матфея 11:21–24, где Иисус осуждает Хоразин и Вифсаиду. Здесь Иисус говорит жителям этих городов: "Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись". Такой тип условного "если… то" является примером божественного знания о том, что произошло бы при иных обстоятельствах. Таким образом, молинизм рассматривает этот стих как доказательство истинности учения о среднем знании.

Строго говоря, молинизм — это точка зрения, которую невозможно ни полностью опровергнуть, ни полностью обосновать на библейских основаниях. То же самое верно и в отношении других философско-богословских систем, таких как кальвинизм или арминианство. "Среднее знание" — это философская концепция, которая пытается совместить как суверенитет Бога, так и свободу воли человека. В то же время её можно оценивать на различных уровнях, в том числе с библейской и философской точек зрения.

Молинизм часто подвергается критике как со стороны кальвинистов, так и со стороны арминианцев. Кальвинисты утверждают, что приверженность идее свободы воли человека отрицает абсолютный суверенитет Бога. Арминианцы утверждают, что, если Бог контролирует, кто спасется, а кто нет, то свобода воли является лишь иллюзией. Молинисты, в свою очередь, утверждают, что и суверенитет, и свобода воли имеют библейское обоснование и являются реальными, и что "среднее знание" позволяет представить как Бога, полностью контролирующего ситуацию, так и человечество, обладающее полной свободой.

Не все считают, что молинизм — лучший способ осмысления Божьего суверенитета и человеческой свободы воли. Библия учит, что Бог властен над всем (Притчи 16:33; Матфея 10:29; Римлянам 11:36; Ефесянам 1:11), в том числе и над человеческими решениями (Притчи 20:24; 21:1). Хотя Бог не побуждает людей к греху (Иакова 1:13), Он всё же направляет всё — от отдельных людей до целых народов — к той цели, которую Он предначертал (Исаия 46:10–11). Божьи замыслы не зависят от человека (Деяния 17:24–26). Бог также не открывает для Себя ничего нового и ничему не учится (1 Иоанна 3:20; Иов 34:21–22; Псалом 49:11; Притчи 15:3). Всё предопределено бесконечно мудрым советом Божьим (Римлянам 11:33–36).

При этом следует отметить, что молинизм согласился бы со всем, что сказано в предыдущем абзаце. Разногласия между кальвинистами и молинистами лежат не на этом уровне. Наибольшие разногласия между кальвинизмом, арминианством и молинизмом возникают при толковании таких доктрин, как полная испорченность и ограниченное искупление, в свете этих других идей.

English