Вопрос
Должны ли христиане носить маски во время пандемии?
Ответ
Пандемия 2020-21 годов, вызванная коронавирусом COVID-19, займет свое место в учебниках истории как одна из самых страшных мировых инфекций наряду с пандемией гриппа 1918-20 годов и бубонной чумой 1346-53 годов.
В качестве средства борьбы с распространением COVID-19 многие медицинские и правительственные лидеры настаивают на том, чтобы граждане носили маски, закрывающие нос и рот. Поскольку вирус распространяется через крошечные капельки воды, выделяемые изо рта, когда человек говорит, кашляет или чихает, маски призваны уменьшить распространение микробов. Хотя у многих людей, у которых выявлен коронавирус, симптомы отсутствуют или выражены слабо, во многих регионах мира правительства все равно требуют носить маски. Тем, кто не носит маски, часто отказывают в обслуживании или наказывают каким-либо образом. Поскольку христиане являются гражданами другого Царства (Филиппийцам 3:20), должны ли они носить маски, подчиняясь требованиям общества?
Короткий ответ — однозначное "да", но вопрос заслуживает обсуждения, потому что некоторые возражения имеют под собой основания. Конечно, у некоторых людей есть медицинские показания для того, чтобы не носить маску, но в этой статье речь пойдет о других причинах, которые приводят христиане, чтобы не носить маски. Некоторые христиане возражают, что, надевая маску, они предоставляют правительству несанкционированный контроль над личными решениями. Они утверждают, что безопасность и эффективность масок не доказаны и что, выдавая предписания, правительство перегибает палку. Они считают, что согласие с мандатом на маски — это скользкая дорожка к дальнейшему правительственному контролю, и часто цитируют слова Петра из Деяний 5:29: "Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам". Правы ли эти христиане в своих возражениях?
Хотя справедливо спорить об эффективности масок в борьбе с пандемией COVID-19, приводить слова Петра в этом вопросе — неверное применение Писания. Гражданское непослушание Петра заключалось в отказе прекратить проповедовать воскресшего Христа, даже когда местные власти предупредили его, чтобы он замолчал. Он получил указание от Самого Иисуса, и ослушаться этого указания было бы грехом (Иакова 4:17; Деяния 1:8). Ношение масок не имеет ничего общего с распространением Евангелия, поэтому пример Петра не применим к данной ситуации.
Более того, можно с полным правом утверждать, что библейское повеление повиноваться властям имеет в этой ситуации больший вес, чем любой другой отрывок. В Римлянам 13:1-2 говорится: “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение”.
Христиане могут и должны высказывать свои возражения соответствующими, законными способами. Просто потому, что общество продвигает какую-то идею, не означает, что эта идея является единственно приемлемой. Христиане, выступающие против определенных идей, могут и должны лоббировать изменения, создавать петиции и добиваться поддержки противоположной позиции. Мы не должны быть бездумными животными, выполняющими любые требования правительства, но ношение маски — это не вопрос морали. Требования носить маски сами по себе не являются греховными, поэтому христиане должны подчиняться, даже если они правы в своих утверждениях, что маски неэффективны или не нужны.
Вторая причина, по которой христиане должны следовать местным предписаниям и носить маски во время пандемии, — это их свидетельство. Ношение маски может быть способом считать других лучше себя (Филиппийцам 2:3). Будучи земными послами Небесного Царства Божьего, христиане должны первыми добровольно отбросить свои желания, чтобы лучше представлять Царя. Иеремия 29:7 дает наставление Божьему народу, живущему в чужой стране: “И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир”. Бог велел евреям в Вавилоне участвовать в жизни своих общин и способствовать их процветанию. Если в общинах, где мы живем, есть приказ о масках для всеобщего блага, христиане не должны нарушать этот приказ только потому, что у них есть личные разногласия.
Правильно это или нет, но миллионы людей живут в страхе перед вирусом COVID-19. Средства массовой информации и окружающие убедили их в том, что они одной ногой в могиле, и этот страх изменил весь их мир. Хотя проявлять осторожность разумно, страх не от Бога (2 Тимофею 1:7). Христиане должны быть лидерами в жизни без паники, потому что мы верим обещанию, что Бог все еще контролирует ситуацию, даже когда кажется, что все вокруг вышло из-под контроля (Исаия 46:9-11).
Однако только потому, что страх может быть необоснованным — или, по крайней мере, степень страха неоправданна, — христиане не имеют права относиться к боящимся с пренебрежением. Мы должны быть внимательны к тем, кто борется с тревогой. Это подводит нас к третьей причине, по которой христиане должны носить маски во время пандемии: ради слабых. Павел дал наставление ущемлять свои права, чтобы не обидеть тех, кому мы служим. В Послании к Галатам 5:13 сказано: “К свободе призваны вы, братия; только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу”. Если ношение масок успокаивает человека, охваченного страхом, мы должны делать это с готовностью ради его блага.
Первое послание к Коринфянам 8 представляет собой пример для христиан, размышляющих, как поступать в отношении предписаний о масках. В рассматриваемом библейском вопросе речь идет о христианине, употребляющем мясо, принесенное в жертву идолам, но принцип легко применим к ситуации с ношением масок. В 9-м стихе говорится: “Смотрите же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных”. Если христианин оскорбляет неверующего или слабого в вере человека, восставая против предписания о масках, это является грехом. Иисус сказал: “Горе миру от соблазнов… горе тому человеку, через которого соблазн приходит” (Матфея 18:7). Для Бога это серьезное оскорбление, если мы легкомысленно причиняем боль другому, выставляя напоказ свою свободу во Христе.
Если бы ношение маски действительно оскорбляло Бога, вопрос о нашем выборе был бы решен однозначно. Деяния 5:29 служили бы нашим руководством: “Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам”. Однако маска вызывает неудобство или раздражение только у тех, кому предписано ее носить, а не противоречит Божьим повелениям. Писание ясно учит нас уступать нуждам и предпочтениям других (1 Коринфянам 10:23-24). Иисус, живя на земле, соблюдал множество человеческих законов и традиций (Луки 2:52), многие из которых могли казаться глупыми или излишними. Однако нет никаких свидетельств того, что Он намеренно нарушал культурные обычаи, если они не противоречили Божьему закону. Пренебрегать обычаями или оскорблять окружающих без необходимости было бы неправильно. Женщины-миссионеры, работая в мусульманских странах, часто носят головные покровы из уважения к местной культуре. Точно так же послы приспосабливаются к обычаям народа, в котором они живут, чтобы укрепить доверие и добрую волю. Как послы Христовы (2-е Коринфянам 5:20), христиане получили миссию от нашего Царя и Отца. Мы должны принимать решения, которые способствуют выполнению задач Его Царства, находясь на земле.
Павел дал нам четкие указания в 1 Коринфянам 9:19-22: “Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести. Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных — как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона (не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу), чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных; для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”.
Пандемия COVID-19 поднимает и другие вопросы, конечно, помимо ношения масок. Сегодня церкви принимают решения о закрытии зданий, социальном дистанцировании или запрете совместного пения. Эти решения относятся к другой категории, нежели решение о ношении масок, поскольку в Евреям 10:25 говорится о том, что не следует забывать о том, что мы собираемся вместе. Церковные лидеры должны подумать о том, как применить этот отрывок к сегодняшней пандемии.
В конечном итоге христиане, которые предпочитают носить маски, и те, кто их не носит, должны относиться друг к другу с взаимной любовью и уважением. Мы должны “стремиться к миру со всеми” (Евреям 12:14). Иисус не боялся оспаривать ошибки, когда они имели вечное значение (Матфея 21:12-13, 23:13; Луки 11:52), но Он отказывался ввязываться в политические, культурные или личные споры (Деяния 1:6-7; Луки 12:13-14; 22:24-26). Иисус не отвлекался от того, что действительно имело значение, вплоть до креста (Евреям 12:2), и Он является нашим примером. Как христиане, мы должны сохранять главное и не ввязываться в земные споры, которые не имеют вечной ценности (Филиппийцам 2:21).
English
Должны ли христиане носить маски во время пандемии?
