Вопрос
Что такое "Текст большинства"?
Ответ
"Текст большинства", также известный как "Византийский" или "Церковный текст", представляет собой метод определения первоначального текста Священного Писания путём выявления варианта, встречающегося в большинстве рукописей. Поскольку греческий Новый Завет копировался сотни раз на протяжении 1500 лет, переписчики, какими бы тщательными они ни были, время от времени допускали ошибки. Подавляющее большинство этих ошибок заключается в орфографических погрешностях или в том, встречается ли артикль или предлог. Однако важно помнить, что ни одна доктрина христианской веры не ставится под сомнение из-за этих текстовых вопросов. Свидетельство тысяч рукописей за 1500 лет полностью согласуется по всем ключевым вопросам христианской веры.
Тем не менее, крайне важно, чтобы наши Библии были максимально точными. Точность рукописей играет большую роль в определении точности перевода. Хотя наличие артикля обычно не имеет решающего значения для смысла стиха, бывают случаи, когда это может быть важно. Именно здесь на помощь приходит наука "текстовой критики". Цель текстовой критики — изучить все доступные рукописи и путём сравнения и сопоставления определить, каким действительно был исходный текст.
Метод "текста большинства" в рамках текстовой критики можно назвать "демократическим" методом. По сути, каждая греческая рукопись имеет один голос, все варианты голосуются всеми рукописями, и тот вариант, который набирает больше всего голосов, побеждает. На первый взгляд, метод "текста большинства" кажется наиболее вероятным способом получения правильного первоначального прочтения. Проблема заключается в том, что метод "текста большинства" не учитывает два очень важных фактора: (1) возраст рукописей и (2) местонахождение рукописей.
(1) Возраст рукописей. Чем больше раз рукопись копировалась, тем выше вероятность появления ошибок. Копия первого поколения — та, которая была скопирована непосредственно с оригинала — с большой вероятностью будет ближе к оригиналу, чем копия десятого поколения (копия, скопированная с копии, с копии, с копии … с оригинала). Рукописи II, III и IV веков должны быть гораздо ближе к оригиналам, чем рукописи XII, XIII и XIV веков. Проблема заключается в том, что большинство рукописей относятся к XII, XIII и XIV векам. Копия Нового Завета второго или третьего поколения с гораздо большей вероятностью будет верной, чем копия двенадцатого или тринадцатого поколения.
(2) Местонахождение рукописей. На протяжении веков подавляющее большинство христиан проживало в Западной и Восточной Европе. По культурным, теологическим и политическим причинам западная и восточная церкви разделились. Западная церковь стала Римско-католической церковью, а восточная — Православной церковью. Через несколько веков после зарождения христианства западная церковь начала использовать латынь в качестве основного языка. Восточная церковь продолжала использовать греческий язык в качестве основного ещё на протяжении тысячи лет (а в некоторых местах — даже по сей день). Текстовые критики обнаружили, что рукописи, найденные в одной части мира, как правило, очень похожи на другие рукописи из той же части мира, вероятно, из-за того, что они происходят из одного и того же источника. Поскольку восточная церковь продолжала использовать греческий язык в качестве основного на 1000 с лишним лет дольше, чем западная церковь, в Восточной Европе было обнаружено значительно больше греческих рукописей, чем в Западной Европе. Кроме того, эти восточные греческие рукописи (византийские рукописи) очень похожи друг на друга. Применение "текста большинства" приводит к тому, что восточные рукописи имеют гораздо больший вес, чем западные. Однако если бы тысячи латинских рукописей западной церкви были включены в "уравнение" текста большинства, результаты голосования были бы гораздо более сбалансированными и фактически отклонились бы от восточного / византийского чтения.
Возможно, поможет ещё одна иллюстрация. Допустим, что есть две копии документа, документ А и документ Б, между которыми есть незначительные различия из-за ошибок при копировании. Документ А скопирован 100 раз, а документ Б — три раза. Если бы вы использовали метод "Текста большинства", копии документа А получили бы 100 голосов, а копии документа Б — только 3 голоса. Копии документа А выиграли бы каждое голосование. Однако, поскольку документ А и документ Б являются копиями первого поколения другого документа, документу А, документу Б и их "потомкам" следует придавать равный вес при определении наиболее вероятного оригинального чтения.
Таким образом, принципы возраста и местоположения приводят к тому, что "правило большинства" не является лучшим методом в текстологии. Каков же тогда лучший метод? Лучшим методом, по-видимому, является учёт всех факторов: большинства, возраста, местоположения, сложности чтения и того, какой вариант лучше всего объясняет происхождение других вариантов.
Textus Receptus очень похож на "Текст большинства", но на самом деле между ними существуют сотни различий. Textus Receptus был составлен и отредактирован Эразмом в XVI веке. Эразм использовал несколько греческих рукописей, которые были восточного / византийского происхождения. Это объясняет, почему Textus Receptus очень похож на "Текст большинства". Однако Эразм ни в коем случае не имел доступа ко всем греческим рукописям, поэтому у него не было возможности разработать подлинный "Текст большинства". "Textus Receptus" основан на очень ограниченном числе рукописей, все из которых восточные и все датируются примерно XII веком. В результате, по сравнению с "Эклектическим текстом" и "Текстом большинства", "Textus Receptus" гораздо менее вероятен в плане наиболее точного чтения.
Подводя итог, можно сказать, что "текст большинства" — это метод в рамках текстовой критики, который использует "правило большинства" для определения того, какой вариант с наибольшей вероятностью является оригинальным. Хотя метод "текста большинства" в большинстве случаев действительно приводит к наиболее вероятному оригинальному прочтению, его не следует применять повсеместно или исключительно. Существует много других важных факторов, определяющих, какой вариант с наибольшей вероятностью является оригинальным.
English
Что такое "Текст большинства"?
